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关于元朝的蒙古人，似乎对诸暨有一种特别的感情，可以说没有对诸暨有过激的行为，传说这里是夏朝残余势力的聚集地，而蒙古就是曾经的匈奴，匈奴又是夏朝的残余势力。
所以说，通过道士势力，诸暨与蒙古人还是有很多渊源的。
众所周知的是，元朝的道士势力是最强大的，因为元朝给予道士势力权利是最大的。
故事令陈老头也是感觉奇怪，这些故事的吸引力还是蛮大的，因为陈老头都愿意听啊！
因为沿路讲故事，所以很快就到陈蔡的。
陈老头因为比较忙，就不打算送去廖宅了，反正乡下的孩子就是“贱”，这样的平路根本不在话下。
张伟背着可可，与姐姐一起“趾高气扬”的走着，因为心里有某种得意情绪啊！
这次从廖宅出来几天，收获超乎想象。
虽然随着自己的成长，以后的处境有危，可危中有机啊。如吞太阳的蛇、灵蛇的回归…
“陈老师好！”可可大老远的就对熟人打招呼了…
刚刚出了上蔡，就碰到了陈泉永老师，他要去斯宅，就有一段路可以相互打趣了。
“前面就是水湖庄了，我从小的时候开始，经常去斯宅蒋村的外婆家，便一定要路过水湖庄，一架木桥、一个凉亭、一座擂鼓坪便把这个村撑起来了。”接着就讲了一些蒋村的情况，陈老师老是喜欢讲蒋村，看起来外婆家肯定是滚瓜烂熟了。
虽然张伟与姐姐对蒋村也是熟悉得很，可是听起来还是有点自愧不如。
陈老师是画家，也喜欢写作，他的文章有一个特点，就是文章如画。还就一些村子专门写了文章，如这个水湖庄就专门写过。
水湖庄周围环水，时不时会有水灵灵的小美女出来路边转悠…
忽然，前面有蛇游过，张伟认得是青青，难道岛国女人要从梅西的道观迁往大山里？
或许自己的一举一动都在岛国人注视中？
此处是水湖庄，四处环水，记得吞太阳的蛇喜欢走水路，从地理环境分析，这片区域适合岛国人布局。
“张伟！你今后有什么打算？”陈老师冷不丁的问出一句…
“奇怪！”陈老师不应该问这个问题啊！因为他是老师，而自己是学生，老师问学生今后有什么打算，难道是想让他的学生放弃学习？
这个陈老师会不会是岛国人修仙人？
如果，岛国人在这片地方动手对付自己，自己属于孤立无援者，张伟开始拉远距离，这是以防万一。
从陈蔡到殿口，被人称呼为春风十里，村子之间是彼此相连的。
这里的人来人往如同川流不息，所以自己应该立于不败之地，那就是联系熟人。
“陈老师！这水湖庄有我家的亲戚…”张伟醉翁之意不在酒，意在提醒，又在躲避陈老师的问题…
从假杨玲事件分析，岛国人可能就是所谓的路人，也有可能就是“熟悉”的人。
“张伟！你这样走路，等到蒋村也赶不上吃中饭了。要不跟我一起去附近吃一顿算了…”陈老师一点生疏表情都没有，那么刚才问自己有什么打算也是指以后的吃饭地方？张伟心里轻松了很多…
肯定不是岛国修仙人，张伟开始回忆曾经的假杨玲，那就是假杨玲的眼睛有种“闪烁其词”的游离感…
眼睛是心灵的窗户，所以，这个陈老师值得信任。
张伟又运起了灵蛇望天功法，意在观察周边情况的波动…
