操控祖宗,从东汉开始创不朽世家

第26章 顾康立学,死后封圣(2/2)

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顾康并未在乎这些。

他似乎是想抓住自己最后的时间,来跟这些家族子弟做最后的交代。

“尔等切记...此后...要让家族子弟多多钻研我所著之书。”

“我...虽无法看到后世如何。”

“但总...隐隐觉着此事或是我顾氏万世不倒的根基。”

“至于未来我顾氏可能会面临的种种问题,我也想了很多,并留下了具体办法。”

“然家族子弟,无需....过于在乎这些。”

“家族子弟可以我给出的方法为引,却绝不能完全照用。”

“天下始终都在变。”

“后世如何,无人能知。”

“我这终究也只是杞人忧天罢了。”

他的声音愈发的虚弱。

说完了这话,似乎是已经交代完了一切,整个人缓缓转过了头,视野愈发的模糊。

“无需伤悲。”

“我与振羽一般,心中已无遗憾。”

“我觉着...死亡不是一个人的终点,遗忘才是。”

“就像我不会忘记父亲、忘记先帝、忘记振羽...”

“只要我顾氏长存。”

“那天下人便不会忘记我等。”

“我死之后,可将我的尸身送回巨鹿。”

“昔年我曾以为....巨鹿终是限制我顾氏的牢笼,如今才知,那才是能让我等心安之地...”

“若...”

他的声音忽然停止。

那一直竭力睁着的眼睛,也在这一刻缓缓合上。

——建初三年,八月。

大司徒冠军侯顾康薨于洛阳。

.......

当这个消息被传出去之事。

洛阳巨震。

朝野上下一片沸腾。

甚至就连马太后以及刘炟都亲自赶来了冠军侯府,脸上都挂着满满的哀伤之色。

对于顾康这个臣子。

其实无论是马太后也好,亦或是刘炟也罢。

都十分的清楚。

他就是刘庄留给刘炟镇压满朝群臣的根基。

刘炟以少年之身继位,能迅速掌控实权,免不了顾康的帮助。

他哪怕不开口。

但对于群臣而言都是一众震慑。

虽然在刘庄逝世之后,顾康再也没有向往常那般无微不至的处理朝政。

但这又何尝不是一种表态?

数次开口,皆是因大事。

他做到了昔年答应刘庄的一切。

真的就帮他守住了这个盛世。

但就是这种臣子。

今日竟然就这么死了!

他们又岂能不悲?

甚至就连朝堂群臣此时的心情都有些复杂。

其实对于他们而言,顾康这种独得“圣眷”的臣子,是很遭受嫉恨的。

但顾康的功劳摆在这里。

他们可都是最为直接的受益者。

天下所有人,谁人能说出自己未曾受到顾康的恩惠?

他推行的肥田与治水之策,惠及的是整个天下!

如今的大汉在道德水平上还是很高的。

再加上顾康离世前几年的放权。

这些人如今对顾康也是生不出半点恨意,纷纷前来祭拜顾康!

刘炟更是决定罢朝三日以寄哀思,并遵循顾康遗愿,派遣中军将士送顾康尸身回河北,并让群臣为其商议谥号。

然,最为震动的却不是朝堂。

而是民间!

顾康于民间的声望太过于惊人了!

随着多年的丰收,顾康早已在民间成了百姓们供奉的对象,皆称之为“仙”!

如今,这个仙人去世了!

当这个消息在洛阳城内传开之时。

万民悲痛。

这个场面就如同当初刘庄逝世时一般。

甚至比那一次的场面还要大!

因为百姓去不了皇宫,只能朝着皇宫哭泣!

但冠军侯府不同。

虽然百姓还是不能临近,但却也可以直面冠军侯府而哭!

苍生泣血!

并且,这还未完!

这个消息从洛阳迅速传到到了整个关中,再到整个天下各地!

百姓们的反应竟然是出乎意料的一致!

声声哭嚎声响彻于大汉天下各地。

甚至还有百姓为顾康立起庙宇,虽未曾亲眼见过顾康,但凭借各种传闻,雕刻出想象中的顾康形象,将其供奉于庙中,香火绵延不绝。

当顾康尸身被送往河北之时。

自洛阳开始,凡路过之地的百姓无不前来祭拜。

整个大汉再次被遮上了一层阴霾。

在这种景象之下,群臣对于顾康的谥号也是愈发看中,相继提出了多个美谥。

最后还是刘炟拍板定下了谥号。

“文成”。

文取经天纬地、慈惠爱民之意。

成取安民立政、佐相克终之意。

而随着顾康谥号被定下的那一刻起;

一个辉煌的时代也正是于此刻;

——彻底结束。

—————————

“康公者,字济世。

少负奇志,通农稼之术,明水文之要。

永平初,天下田畴多瘠,民苦饥馑,济世乃上疏言:

“农为邦本,宜广辟阡陌,导民深耕,辅以粪壤之法,则地力可复,岁必丰穰。”

明帝纳其言,授大司农,总领天下农事。

济世劝课农桑,教民积肥沃土,分时稼穑。

未及三载,野无旷土,粟溢仓廪,民谣曰:“康公肥田,天赐丰年!”连岁大稔,国力日阜,府库之积,亘古未有。

后河、汴频决,兖豫之民溺毙者众,济世复请命治水。

明帝赐节钺,督河工。济世率民凿砥柱,疏汴渠,筑堤堰千里,导黄入海。尝露宿河壖,与役夫同劳,风雨不避。凡一载,水患遂息,漕运通达,民得安居。

百姓感念,呼为“河伯仙吏”,立生祠于河畔。

建初三年,济世薨。

章帝恸甚,辍朝三日,谥曰“文成”,诏曰:“康公浚畎浍以活兆民,决江河以安社稷,德配禹功。”

及葬日,白衣送者塞道,农者辍犁,工者弃斧,悲号震野。

自河洛至幽冀,乡邑皆私祀之,或刻木为像,祈以岁丰。

后世凡水旱蝗疫,祷于康祠,香火不绝。”

——《后汉书.顾康列传》

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