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科举之事，事关国家职能机构，本身就是大事。
因此事而发表意见，显然不需要崇祯这个皇帝赋予韩羽权力。
眼见周延儒被韩羽一番话怼得无话可说，王永光当即出言道：
“敢问侯爷有何高见？”
他原本是想周延儒直接将韩羽摁死的，不让韩羽有机会发表意见的。
可见得周延儒如此低级的话术，还被韩羽怼得满头是包，他知道韩羽已经占据了上风，此刻他只能顺着韩羽的话问下去。
韩羽闻声，笑着道：
“高见不敢当，只是有些小小的建议，还请王大人笑纳。”
接着，韩羽便将自己“小小的建议”解释了一番。
“首先，秋试是朝廷选拔官员的第一道关卡，在这里为考生设置极难的题目，显然没有任何意义，就算有考生能够写出千古名篇，那又如何？能够证明这个考生拥有为朝廷效命，为百姓谋福的能力与毅力么？”
“朝廷选拔官员的第一重标准，首先是考生应该具备什么样的为官品质，而不是所谓的学问。学问再好，没有为官应有的品质，最终也会如被罢黜的两江官员一般，用权贪腐，鱼肉百姓，横行乡里，致使民怨载道。”
韩羽要改变的是制度。
从第一点开始，改变秋闱的题目。
从选拔学问好的人才，变成选拔具备优良品质的人才，两者间有着本质的区别。
学问只是为官的基础，并不是为官的必要品质。
科举考试也只是为了给寒门学子一个改变命运，进入仕途的机会，而非让寒门学子来彰显自己的才学。
才学重要，但为官的必要品质，更重要。
这是韩羽的第一个论点。
而对于这一个论点，东林党人听罢以后，皆是不怀好意的朝着韩羽讥笑了起来。
“若无学问，遑论为官？”
“自古以来考究学问便是为官的第一要义，若只论品质，岂非白头也能为官一任？”
“若当真如此，那我大明朝廷可就要留下千古笑话了。”
在他们眼中，学问的重要性远远大于人品。
倒不是说他们对研究学问有着如何如何大的执念，对于学问好的人有着如何如何的敬意。
而是他们都是通过考研学问一步一步爬上来的，现在韩羽突然说科举不考研学问了，那他们当年寒窗苦读十多年，岂非成了笑话？
他们不是真的担心大明朝廷成为笑话，而是担心他们自己成为笑话。
听到这些人的讥笑，韩羽毫不客气的言道：
“嘉靖年间，海瑞海刚峰不过是个举子，但却凭其本身优良的品质，铁打的筋骨，硬生生活成了读书人这辈子想要成为的榜样，你说他的学问有多深？”
“成祖靖难成功，登基为帝，他老人家的军师姚广孝自小就没参加过科举，更没听说他研习过四书五经，但最终却为成祖打下了大明江山，封为国师。”
“再往前点，诗圣杜甫参加过乡试么？参加过。考中了吗？没有。”
“但你说说这位名传千古的诗圣有没有学问？”
“乡试考较学问并非不可，只是相较于个人的品质而言，乡试考较的学问并没有那么大的用处，反而是会试之中考较的学问才能彰显出举子的学问功力。”
“再者乡试录取人数众多，而且考试门槛低，若只考较学问，势必造成举子品质良莠不齐，鱼龙混杂的现象，最终弄得官场一团乌烟瘴气。”
从乡试开始注重考生的品质，此乃韩羽进行改革的第一步。
也是最重要的一步。
众人听到这话，皆是眉头一皱，周延儒更是将两撇眉毛拧成了一个“川”字。
王永光则是不假思索的道：
