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贝子福晋以上之所以不用行礼，也是因为她们往往都是皇帝的兄弟子侄的妻子，同样与皇帝的关系非常亲近，才得到了特权。
简单来说，清朝与别的朝代不同，专制皇权到达了顶峰，所以，与皇帝的关系越亲近，地位自然越尊贵。
这便是所谓的皇权至上！
即使是一品大臣，在皇帝面前也只是一个奴才，在皇帝的女人面前同样也只是一个奴才。
因为嫔妃是主子，位份再低的主子也比品级最高的奴才身份贵重。
至于嫔位以下在紫禁城之中算不得正经主子的说法，也仅限于紫禁城。
出了紫禁城，但凡能得点龙气儿，即可高人三等。
而且，不说身为皇帝的嫔妃可以沾染上皇帝的神圣性，只说一个答应地位再低，她也是有侍寝的资格的，一两句枕头风都可能要人命。
这可不是前朝，天子与士大夫共治天下的时代，皇帝想杀个大臣还挺费劲。
清朝皇帝掌握八旗兵力，大臣根本无法制衡，也没有丝毫反抗之力。
甚至一品大员都未必比得上一个官女子，因为只要能侍寝，就有无限的可能。
极端运气下，万一生下皇子，纵然无法抚养，将来少说是个王爷，自然比一品大臣尊贵万倍！
同时，因为皇权被无限抬高，不止清朝妃嫔相比大臣的地位高了，连带皇室宗亲也是这样。
譬如皇帝之女固伦公主与和硕公主、亲王之女和硕郡主、郡王之女多罗县主、贝勒之女多罗郡君、贝子之女固山县君和国公之女固山乡君，也全都是超品爵位。
如果一品大臣有机会和这些宗室贵女见面，照样得跪拜行礼，自称奴才，否则就是藐视皇威。
而对于底下的臣子来说，他们却并不以为耻，反以为荣。
因为在清朝前期，并非所有大臣都有资格自称奴才，只有满军旗大臣，或是比较受皇帝宠爱的汉军旗大臣才能自称奴才。
历史上曾有外派出去的大臣给雍正上折子自称奴才，雍正还不允许他自称奴才，说这样的称呼不妥，其实是委婉的提醒他不配自称奴才。
所以，如别的朝代那种皇帝宠幸妃子还要看大臣脸色的事情，在康熙八年鳌拜被除之后，与咸丰皇帝驾崩之前的这段时间之中，根本不可能出现。
清朝的皇权已经完全到达了封建时代的极致，能在皇亲面前称一称“奴才”，已然胜过无数人了。
大多数人争得便是这么一个“奴才”的身份。
这也就是为何康熙敢于明目张胆地盛宠俪珠了。
所以俪珠非常淡定的受了三名内务府总管大臣和多名内务府主事的跪拜之礼。
“免礼。”
而后她才一抬手，漠然道：“平身。”
“多谢李嫔娘娘。”
众人又谢恩过后，才从地上站起来。
