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可同时吕布也知道，自己的见识比起姜饼来说那可就差远了，哪怕心中疑惑，但也只是将这种情绪藏在心底，等到一切说完后再提问也不迟。
听到吕布的骂声，姜饼微微一笑，接着道：“我知道你们很急，但先别急。
这套制度的规则就是，只要好好的吃苦，好好的完成自己的职责，好好的积攒业力，那你也有可能在几百年之后投胎成为一个高种姓制度的人。”
三国时期，佛教还未盛行，对于这种说法两人都有些嗤之以鼻。
“我只求今生，哪里还去想什么来世，真是有些可笑。”
吕布摇了摇头，又给出了自己的评价。
姜饼不置可否，继续道：“雅利安人大发慈悲，为贱民留下了一个晋升方法，不过这个所谓的方法却是投胎。
他们的种姓制度共有这么几个划分，婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗以及最低等级的达利特，这种被视为不洁之人的家伙，正是当年被征服的达罗毗荼人。”
“历史上，有不少的刹帝利都通过武力将自己变成了婆罗门，也有不少的吠舍通过捐赠将自己变成婆罗门。
这些人都没有好好投胎，可为何又能成为高种姓呢？”
见众人都因为自己的这个问题陷入沉思，姜饼也没有卖关子，直接道：“其实这要归结成雅利安又搞出了一个苦修的概念。
只有通过苦修，就能得到神的赐福，能从低种姓成为高种姓，所以人家不是没有好好投胎，而是进行狠狠的苦修了。”
此言一出，别说曹操和吕布了，就连嘉靖脸上也露出了古怪的神色。
这所谓的种姓制度，也太不要脸了吧。
他们嘴角抽了抽，继续听了起来。
“当然了，要怎么苦修才能成功呢，这主要就是婆罗门说了算了，所以你一个贱民，不管再怎么苦修，都不可能成为更高的种姓就是了。”
这句话道出了众人心里的话。
怎么说呢，就像是，嗯，既想当那啥，又要立牌坊的感觉。
其实说到这里，像曹操和嘉靖已经明白是什么意思了。
种姓制度的底层逻辑，无非是通过一些有神论，将人划分成许多个阶级，接着再用宗教信仰来巩固底层人的心，让其生不出什么反抗之心来。
于曹操而言，这有些类似门阀世界。
于嘉靖而言，这类似元朝将国人划分成四个等级。
可又有些似是而非。
底层人民的确会受到这些的压迫，可到了某个临界点的时候，就会触底反弹，从而将一切推翻重来。
或许制度还会存在，但每个阶级都要重新洗牌了。
这是刻在华夏人骨子里的观念。
王侯将相，宁有种乎！
他日我若为青帝，报与桃花一处开！
……
自古以来每逢王朝更迭，皆是这个道理。
所以他们会觉得很疑惑，既然自己也搞过这种东西，为何还要去借鉴这天竺的什么种姓制度呢？
嘉靖问出心中疑惑，姜饼笑道：
“你这算是问到点子上了！”
