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荒古之时。
从极北高原吹起的大风里，回荡着来自远古的诡异回响。
从极西神山流下的河水中，倒映着那些诡谲离奇的纹路。
黑暗里的呢喃和低语无处不在，那些游荡在阴阳分界的影子来来往往，而人类的先祖只能藏身于山洞之中。
燧人氏发现火种，人族得以照亮黑暗，划出阴阳界限，保自身不被邪祟侵袭。
神农氏遍尝百草，人族得以治愈疾病，分辨植物药性，保自身不被疫病困扰。
伏羲氏善观天地，人族得以明悟时节变化，依照时节耕田种地，日出而作日落而息，与黑暗里无处不在的恐怖割据共存。
人们将那些风水里发现的古怪纹路绘制在了陶罐器皿上，用以警示后人，当心被其影响而走入黑暗中不再归来，而变成那所谓的“鬼”。
后来又为那些不可名状的存在作画立像，试图让那些发出诡异呢喃的，不可描述不可直视的东西，变得具体形象了起来。
各种古怪的石刻泥塑林立于大地之上，人们崇拜，人们警惕，人们祭祀，人们祷告，人们记录，人们怀疑……
先民们希望通过这种方式，让那些不可触摸的恐怖存在，拥有刀剑能够斩杀的具象躯体，以及符合人类认知的品格。
人族捏造了属于自己的全知全能者，用以收集人族的信仰，侵食“祂们”的权柄，人们将自己所创造的称之为“神”。
有人想要成为“神”，甚至创造了成为“神”的方法，于是便出现了修仙的热潮，从而便有拔宅者八千，飞升者三千，坐脱立亡，小成者不可枚举。
但也邪祟横行，妖孽得道，神不似神，道无好道，从而有骷髅若岭，骸骨如林，人头发翙成毡片，人皮肉烂作泥尘。
后又有圣人出世，立规矩于天地之间，传教化于愚昧之民，让那些回荡在天地之间的诡异低语，被朗朗的读书声所掩盖。
人们便为圣人立像作画，想将来自于圣人的规矩封存在泥塑之内，以便于抵御那些来自于黑暗的侵蚀。
……
楚辰安的意念在虚无空间之内，他的面前一个巨大的灰雾雕塑逐渐形成，那雕塑主体是一个长满手脚的长条形躯干，就仿佛千万人拼接搓揉而成。
那些手脚化作的触手延伸开来，密密麻麻地充斥在了天地之间，而那躯体之上还长着无数神情狰狞的人脸，就仿佛一颗颗臃肿的脓包，看得让人头皮发麻。
而位于最前面的人脸则是洛家的那些血脉，他们都簇拥在洛江的周围，而属于洛江的人脸则是狰狞的大笑着。
在那巨大粗长的躯干底部，还有一道巨大且狰狞的裂口，裂口之中长满了密密麻麻的锋利的牙齿，同时还有无数针管状的口器从裂口中伸出，那口器之内布满了锋利的尖刺。
那些四处延伸的触手呈现石化的半透明质感，里面还盛装着有色液体液体，不断输送着长生泉和营养，以供这些肢体能够在岩石缝隙中不断生长。
这巨大无比的灰雾塑像伫立于这片虚无之中，造型极其的狰狞诡异，只看一眼便觉得从视线到灵魂都被污染，恨不得把自己从里到外洗一遍再晾起来。
不过即使是这样，这也只是楚辰安再见到那东西后，潜意识所记录的样子，事实上也仅仅是非常片面的形象。
在灰雾雕像完成之后，楚辰安便觉得那层阻挡自己的意识与身体的障壁出现了松动，他的意识和理智又重新流回了身体之中，逐渐恢复了四肢的知觉。
他低头睁开了眼睛，不敢再看那楼底的黑暗，他侧头看到了那红衣女子的样子，那红衣女子的身体的一边已经化作了流质，在某种吸引之下向深渊而去。
可是这种仪式似乎被楚辰安的观察所扰动，然后那些流质居然从深渊里倒流了回来，又重新组成了一个完整的红衣女子。
楚辰安急忙扑了上去，一把把那红衣女子转到了背后，不让她一睁眼便与那楼底的东西对视，然后抱着那女子便朝楼外狂奔，期间还拖走了又差点碎成渣的鬼元婴。
把两人拖到了楼外的平台上，楚辰安才停了下来，他需要这个女人施展搬山神通，才能从这个坑里上去。
他看着躺在地上的鬼元婴和红衣女子，他对于鬼元婴还是有点信心的，因为鬼元婴身上的裂缝明显在自主修复，它毕竟是能挡那蟠桃树的一击的，那诡异蟠桃树明显比这洛江变成的玩意儿要厉害的多。
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