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“还是我来说吧。”
卓文君见宁野正在龇牙咧嘴地忙着咬开棒冰，似乎不便解释，便帮忙说道。
见宁野点头，获得授权的卓文君才开口。
“宁公子第一句话是：我们首先是人，其次才是男人和女人。”
唔，这话倒是让兰陵王耳目一新。
毕竟，在北齐那个时代，虽说女性地位还没有到明清需要裹小脚的地步，但是，自从汉朝董仲舒提出 “罢黜百家，独尊儒术” 以及 “三纲五常” 的儒家伦理被汉武帝推行以来，强调夫为妻纲等思想逐渐成为社会主流意识形态，女性的个人自由和财产权等开始被极大地压抑，逐渐沦为男性的附庸。
魏晋南北朝时，整体社会风气还算比较开放的。
可即便如此，先找共性再看差异，在兰陵王听来也很新鲜。
而这，明明是经过数次思想解放运动的现代人所拥有的后发思想优势，但又恰恰是很多后世人反而看不清或者说不愿意看清的一点。
毕竟，这是一个情绪为王的时代，骂战本身也是社会舆论的泄洪口。
只是，舆论场的敏感和崩溃，是一个逐渐累积的过程。
若是戾气不受控制，一旦泛滥，难免“川壅而溃，伤人必多”，整个社会或将陷入互不信任的地步。
在宁野看来，过于强调性别，本身就是一种性别歧视，虽说男女在很多方面的确存在差异性，但遇到事情的时候，先把对方当成一个人，而不是先当成一个男人或女人，或许会更有助于设身处地、换位理解。
一旦上来就罔顾事实，先给对方一刀切贴了“拜金女”“普信男”“凤凰男”“捞女”等标签，平等谈话的基础自然也就难以存在，剩下的或许就唯有战斗。
可是，男女间的战斗，是注定不会有赢家的。
“有道理，那第二句话呢？”
兰陵王点点头。
“宁公子的第二句话则是：个体差异远远大于性别差异。”
这句话其实也是卓文君当时想劝说大家停止争论的。
即便是在距今两千年前的卓文君看来，每个人都是独特的，不能以偏概全地认为所有男性或女性都具有某些不良特质。
再说，爱情本就是如人饮水冷暖自知。
虚空打靶，除了徒逞口舌之利，毫无意义，既无助于改变事情本身，也不太可能改变对方的立场和态度。
相反，双方还可能在攻讦彼此的战斗中，更加强化自己的偏见。
虽说兰陵王从来没有这样的烦恼，也从未想过世上居然存在这样的问题，但他也觉得，此言有理。
甚至于，兰陵王还忍不住想，也许等回到北齐，可以允许女子也参与科举，进入仕途？
当然，这些都是后话。
但是，聊天没有白聊的，看似是对后世问题的讨论，实则对古人也有启发。
不过，最让兰陵王吃惊的话，还是接下来被称为“宁子三言”的第三句。
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