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此般想法并非无凭无据。
“功德”与“气运”二者，在一定程度上，是有着某些共通之处的。
二者都可辅助于修行、感悟，只是其方向不同，却是殊途同归。
功德加身者，修行所遇瓶颈却可借此功德所有感悟得以突破；气运加身者，修行顺遂，天资之内难遇瓶颈。
功德加身者，劫气难沾于身；气运加身者，冥冥之中可将劫气避开。
二者虽说不同，但却以不同的办法，达成相同的目的。
既然如此，为何功德可造就功德灵宝，气运却无法造就气运灵宝，使其具备一定“气运”的特性呢？
辰兴甚至认为，既然功德所聚到一定程度，可化作功德金莲，那气运未尝不可如此显化。
辰兴观视自身所拥气运，其浓郁磅礴程度，丝毫不弱于三品功德金莲所承载功德。
“为何却丝毫反应都没有？”
辰兴思量一二，觉得或许有以下两层原因。
一、辰兴所具备气运，虽然磅礴，但很大一定程度上，并不完全属于他自己。
与那功德不同，在功德降临之时，便是指定辰兴所有，那所获功德，便是辰兴自身功德，并非由其他生灵之功德汇聚交由辰兴而来。
而气运者，只有其中一部分，可以说完全属于辰兴，也可称为“本源气运”。
其他者，诸如：龙族副主这等身份所带来的龙族气运，南海之主这等身份所得到的南海天地气运，以及统领无量水族，所得到的水族气运。
诸如此类，便非辰兴本源气运所有，其中更甚者，便是南海天地气运。这般气运所能获得原因，皆是因为辰兴所举于南海有大益处，而得南海眷顾所得。若是他人亦可做得，那这气运便不会是尽皆加于辰兴一人之身，便如那四位龙王共同掌控一海之地气运一般。
而彻底归于辰兴所有的“本源气运”，相对来说便少很多。这便有可能是气运虽然浓郁，但却未如同功德一般，有具体显化，得以驱使的原因。
二、气运并非一体，而是分而镇压，所以未能汇聚、显化。
加于辰兴之身的诸多气运，被用以龙宫、龙珠、龙门等多重灵宝分别镇压。
这或许也是原因之一。
但这其实也是没办法的事情。
龙族作为当前洪荒之地，最为鼎盛三族中的佼佼者，辰兴身为副主，又独自掌控南海之地，一身气运不可谓不庞大。
若非可用于镇压气运的先天至宝，恐怕无一可将其全部镇压。
这二者归根结底，也可说做一件事情。这镇压气运之事，便也是先前辰兴所虑的是否为“本源气运”的原因。
——若是辰兴所拥有的气运，尽皆是“本源气运”，那么不论如何庞大，也无需借助灵宝镇压。这等彻底归于自身的气运，不会对其主造成任何负面效果，有的只是好处。就如无人会用灵宝镇压自身功德一般，因为所得功德，皆已归于自身。
但若是将那来自无量水族、南海之地等等驳杂气运，尽皆由自身承受，那便将大祸临头，会因无法承担而出问题。
小则诸多气运尽皆流散，族群之运稀薄。大则气运反噬，大劫来临。
这便是为何强如三清的“圣人”之流，在各自立教之后亦要以灵宝镇压教派气运的原因之一。
“倒是有些不好办……”
辰兴所想到的这两个方法，虽然极大可能便是气运未凝聚成物，显化而出的原因，但却不好实际操作。
自身稀薄气运如何提升，辰兴无有更好办法。提升自身跟脚、提升自身实力，若能获得气运，便必然是本源气运，但却很难实现。
