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孔子告诫他，侍奉君主要真诚不可欺，同时在适当时刻敢于进谏。这是对子路“刚”与“忠”两种性格的融合与引导。
孔子还特别警告子路：
“好勇疾贫，乱也。”
意思是好勇而不能容忍贫贱，容易导致社会动荡。孔子对他的教导重在平衡他的刚勇之性，引导他走向仁德之路。
2. 修身慎行，逐步内敛
子路在师从孔子的过程中逐渐从粗野走向成熟。他从一个横行乡里的勇士成长为一位讲求礼法、忠诚尽责的士大夫，体现了儒家教育“因材施教”的成果。
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四、仕途与政治实践：卫国大夫，忠烈之臣
子路在孔子生前后期出仕卫国，担任司寇（执法官，相当于今之司法部长）。他重视法律与道德并行治理国家，注重惩恶扬善，执法严明，深受百姓敬仰。
但在政治斗争中，他未能游刃有余地应对复杂局势。最终因卫国国内权臣乱政，他为护卫国君忠烈殉职：
“子路闻政变，即赴之。被围，手执长戈死于乱军。”
孔子闻子路死讯，痛哭失声，自拔三年，哀痛不已，称其为“我之弟子中，最勇者也”。
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五、功过评价：忠义双全，刚过不化
成就：
1. 勇士典范：子路以其忠义刚勇的行为，为士人树立了一个“知其不可而为之”的榜样。
2. 儒侠精神：他以儒为骨、以侠为魂，是中国古代“文武合一”士人精神的代表。
3. 孔门忠直：作为孔子学生中最敢言、最护师之人，他为孔门维护了士人的气节。
局限与过失：
1. 刚愎自用：其性格过于刚烈，缺乏圆融之道，致使在官场不得善终。
2. 不谙权谋：虽忠诚正直，但政治手腕不足，无法化解复杂局势。
3. 勇过仁薄：孔子曾评价他勇有余而仁不足，说明他未能完全融入儒家理想人格。
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六、历史地位与后世影响
子路被孔子高度重视，历代儒者也对其褒贬不一。但他以忠义之勇、正直之行、护国之死，成为中国历史上一位忠臣烈士的象征。
后世以他为儒家中的“武圣”人物之一，与文圣孔子形成文武双璧。许多地方修建子路祠、子路庙，以纪念其忠勇事迹。
他对后来的儒家“义”文化、“忠诚”思想与“士人气节”的塑造，有着深远影响。
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七、结语：烈士之风，浩气长存
子路的性格，是春秋乱世儒者中最有张力的一种体现。他是勇者的典型、义士的化身、忠臣的标杆。孔子对他的培育，正是儒家教育最核心的实践之一：以德制勇，以仁润刚。
虽然他未能完全实现儒家“中庸”之道，但其行为、精神、气节，已足以使他成为历史长河中不可忽略的英雄人物。子路之死虽悲壮，但其“义薄云天”的形象早已超越生死，成为儒者之魂。
