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完颜康此举，无疑是想将道教势力纳入掌控，以稳定南方局势。
但道教传承千年，向来以顺应自然、普度众生为己任，唐、五代、宋对于龙虎山也是多有册封。
这次册封算是正式定名，自古宗教传承就离不开皇权支持。
于是，他恭敬地接过诏书，说道：“陛下旨意，贫道自当遵从。但望陛下能行仁政，使天下百姓免受战乱之苦，道教亦愿为太平盛世略尽绵力。”
消息传回宫中，杨康听闻两位掌教皆已接受册封，微微点头，面露满意之色。
杨康心想，历史上元世祖忽必烈定下宗教格局，今天在自己手里重演。
现在没有元世祖了，忽必烈不过是自己帐下一个员外郎，在这风云变幻的时代，自己才是掌控天下格局之人。
接着杨康又想到，忽必烈不过一个蒙古人，终究还是心胸狭隘，重用蕃僧，导致南宋六陵被盗，皇帝头骨被做成酒器，这等恶行实在令人发指。
相比之下，自己定要以史为鉴，绝不能重蹈覆辙。自己心怀天下，要建立的是一个各族和谐共处、百姓安居乐业的太平盛世。
杨康深知，赢得天下不易，守住天下、治理好天下更是难上加难。
宗教虽已在自己的布局下初步纳入掌控，但这只是开始。
接下来，他要让各宗教真正为百姓福祉服务，而非统治压迫人民的工具。
杨康决定，一方面要对宗教事务进行规范管理，制定严格的规章制度，防止宗教势力过度膨胀，滋生腐败与恶行。
对于道、释两门，要鼓励他们传播积极向善的教义，引导百姓修身养性，维护社会秩序。另一方面，他要以实际行动来证明自己与忽必烈之流的不同。
杨康深思熟虑后，决定下旨给两浙行省官员以及绍兴知府。
杨康深知，妥善保护宋国皇帝陵寝，对于安抚南方百姓、重塑自身形象以及彰显对华夏文化传承的重视，都有着举足轻重的意义。
于是，一道诏书迅速拟定并传达下去。
诏书中明确要求两浙行省与绍兴知府务必通力合作，即刻着手筹措资金，以妥善保护宋国皇帝陵寝。
杨康在诏书中言辞恳切地强调，这些陵寝承载着深厚的历史文化，是华夏文明的重要象征，不容有丝毫亵渎与破坏。
杨康深知，这一举动不仅是对历史的尊重，更是向天下昭示自己作为帝王的担当与胸怀。
谢道清，赵美人，还有贾宝林等这些来自宋国后宫妃嫔听闻杨康的举动后都是非常感动。
还有一些的宋国遗臣也是非常感动，宋国原礼部左侍郎李平安激动的跪地大哭。
宋国破灭后，李平安从大牢里面被放了出来，李平安掐死千雪，回到家中决定归隐山林，着书立说，不允许家族子弟出仕。
此刻，李平安对着儿子李显麟说：“去吧！去大都参加明年春闱。”
李显麟是原来宋朝举人，这次金国发布诏书认可原来宋国举人，金国举人和宋国举人都可以参加科举。
