情缘歌

第1章 大道(1/2)

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长生不老,仙福永享也许是天下人共同追求的终极目标,上至帝王将相,下到贩夫走卒也许无人能够抵抗永生的诱惑。

据说,在凡人想象不到的上界存在着仙境,那里美景出尘,珍禽异兽、异花灵果无数,那里的人没有纷争,没有烦恼,拥有无边的法力更能长生不老,乃是下届凡人所敬仰的神仙。

世间传闻只要一心修道,除了能延年益寿,拥有莫测威能之外,更能有朝一日肉身成圣、白日飞升,往生极乐。

故此世间寻仙问道者大有人在,上至帝王贵胄下至达官贵人,修道之风盛行,那些钱权贵人们,府中大多招揽修道门客,以请教修仙长生之道。

而普通百姓中虽人人尊之重之,却少有修道之心。

试问每天都在温饱之中碌碌而为,又哪来的心思长生呢?

然修道之风虽盛,但大多都是无能之辈招摇撞骗罢了,真正的有道修士追的皆是大道至极,又怎会浪费时间在世俗黄白之物。

修道之士良莠不齐,鱼龙混杂。其中着实有不少滥竽充数的宵小之徒,这类人严格来说只算是骗子而不是修士。

修士即便与世间黄白凡物往来,那也是外门记名弟子。真正的内门高足都是摒弃俗物,一心向道。

当今修道界派别林立,多不胜数,小的只有数人或十数人,大的动辄门人过千,其中差别自然在名气、道法、功决、法器,当然越是强势的宗门,入门的条件也就越高,不是你想进就能进的。

这些林林总总的派别中,有三大圣地是为天下修士心中的圣地,每一个皆存世超千年,无论是功法还是品行皆是极致之选,内中法门更是直通天途。数千年间天下羽化飞升不过寥寥数人更是皆出自三大圣地,其地位由此可见一斑。

缥缈峰“自在宫”,须弥山“大觉寺”,天罚谷“大势宗”合成三圣地,那并不是自称,而是当今天下修道之人公认的存在。

其中“自在宫”执道宗牛耳千年,讲究天人合一,炼形存神、形神俱妙、崇尚自然、清静无为。

自在宫虽贵为圣地,却极少插手各派之事,更从不发号施令,一心向道,寡欲清修。

镇宗道法《太乙三天决》威能无匹,鬼神莫测,内中记载丹鼎之术、五行术数,卜卦相法,奇门遁甲等诸般杂学无所不包,号称大道三千,万般皆法。

当今掌教清闲真人功参造化已近飞升,乃天下修士第一人,一身道法之强无能出其左右,稳坐修道界第一交椅,享誉最强者称号百余年。

除清闲真人之外,四位清字辈真人:清散、清虚、清无、清念,虽比之掌教真人有所不及,却也在《太乙三天决》上造诣精深、各擅胜场,虽不敢说纵横无敌,却也难逢敌手。

其下教御二十有八,各个均有惊人业绩,一身莫测修为名震八方,纵横修道界为自在宫打下莫大威名。

除却顶级战力之外,自在宫更有中坚力量大修士一百零八位,修士三千,实力之强远非其他宗门可比。

除此之外,自在宫入门弟子过万,潜力无穷、根基雄厚,规模宏大实不负圣地之名。

须弥山“大觉寺”乃佛门圣地,实为天下佛门正宗,门下僧侣广修佛法,讲究四大皆空,诸恶莫作,众善奉行,自净其意。

镇寺神技《大悲心经》更是佛门无上妙法,虽不擅争杀之道,却也妙用无穷,济世救人普济天下。

与“自在宫”的清心寡欲和“大势宗”的随心所欲不同,“大觉寺”的僧侣心怀天下,所谓修道只为解天下黎民之苦,所以“大觉寺”建于俗世,也是介入俗事最多的佛门净地,可谓哪里灾苦,哪里就有大觉寺的僧人。

大觉寺内信奉无为而治,并没有主持一职,寺内诸事由“空、相、善、净”四位神僧共同打理,也是修道界绝无仅有不看资质收徒的宗门,只要一心向善,耐得佛门清苦皆可入的门墙。

《大悲心经》与《太乙三天诀》并列,威能甚至凌驾于“大势宗”《大势八法鉴》之上。

然四大神僧修为别说无法与清闲真人相比,就连大势宗宗主百里无极也是比之不过。

此结果非是四神僧天资愚钝、修行不勤,实是心怀天下,行善渡人耗去太多心力。

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