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仅从书中呈现的剧情来看，甄志丙所行之事，也就只停留在亲吻和触摸上，然后就是一笔带过。
随后就是小龙女撩起衣袖，给杨过看自己消失的守宫砂。
关于守宫砂，原著中是这么解释的：“所谓‘守宫砂’是我国古代民间的传统信念，据称以‘守宫’（形同壁虎之小动物，有长尾及四足）和以朱砂及其它特种药材，舂烂成泥，点于女子手臂，则殷红一点，长时不褪。该女子如嫁人成婚，或失却贞操，此‘守宫砂’即隐没不现。”
这么看来好像确实是失贞了，可老爷子在原著第七回的末尾还特意加上了一段注解，亲自否定了守宫砂这种说法。
并表达了自己对此事的看法：“读者视之为我国南宋时代之民间迷信也，不必信以为真。”
可能有人会说甄志丙都上手了，怎么会只是亲吻和触摸。
其实，射雕中的黄蓉与郭靖有关于生孩子的一番对话，就能很好解释这一点。
这两人活在俗世，尚且不懂男女之事，以为生孩子就是两人躺在被窝里，然后孩子就从被窝里钻出来了。
更何况甄志丙的原型是尹志平，他可是打小生活在重阳宫苦修的全真道人，几乎常年不下终南山。
小龙女自小隐居古墓清心寡欲，也几乎没见过男人。
他们比起郭黄二人来说，谁会懂得更多？
谁会更懂得怎样才算轻薄、失了清白？
凡此种种，再加上倚天中的描述，可见金庸老爷子在射雕三部曲中都隐晦澄清了这一点。
倚天中关于“女子是否失贞”的争辩中是这么说的：“我峨嵋派掌门人世代相传，都是冰清玉洁的女子。周掌门若非守身如玉的黄花闺女，焉能做本派掌门？哼，宋青书这种奸人留在本派，可污了周掌门的名头。李师侄、龙师侄，将这家伙送回给武当派去罢！”
这结尾处的李师侄和龙师侄，是不是觉得很巧合？
龙姓可算不上什么大姓，可在争辩女子是否失贞的剧情里，却偏偏要这么写。
这峨眉派的李师侄、龙师侄，不就正对应着神雕时期的李莫愁和小龙女吗？
借郭襄的徒子徒孙们，为她大哥哥的妻子，也就是她的龙姐姐澄清。
这无疑是金庸隐晦地解释了小龙女并未失贞，同时也驳斥了“郭襄修炼无上瑜伽密乘失身于金轮法王”这一错误观点。
当然，这也只是一家之言，爱信不信。
有鉴于天气问题，胡小北找上余敏捷，打了个招呼。
次日晚上又将欧阳锋的饰演者翟乃社和黄小铭一起拉了过来，将这段戏前后补齐彻底拍完，也省得后续麻烦。
拍完这些内容，小龙女的九寨沟外景戏份算是完成一半。
至于五花海景点练习玉女心经，以及甘海子景点的戏份，都需要A组配合，却是不好直接开拍。
隔天在神仙池拍完小龙女救杨过的戏份，接下来B组就比较清闲了。
在拍摄期间，胡小北一直有注意环境问题，因此并没有造成什么环境破坏。
尤其是神仙池景点，拍摄时更是千叮万嘱、小心翼翼，这才躲过一劫。
此时才10月20号，距离原定的42天拍摄期才过了不到10天，剧组方面也不可能让团队就这么歇着。
于是在休息了一天后，又进行了些许调整。
先是将部分马戏以及郭襄、郭芙的单独戏份交接了一些，然后又将杨过和小龙女的戏份提前至23号。
胡小北也不想再从余敏捷手上抢戏拍，只能慢悠悠地进行拍摄。
可即便再慢，相对于他的能力和拍摄速度来说，那也是非常之快。
郭襄的饰演者正是有嫩牛五方之称的杨蜜，郭芙的饰演者是陈莎莎。
