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特别是在九十年代的粤省，多少人涌到那里打工？
因为在工厂里打工，就是再苦，那比得上家里苦吗？
当然啦，到了后面，全国的经济都起来了，这种现象才少了。
可是只要存在工业区，厂妹就不会消失，从工厂拿工资，总比从家里的那几块地刨食要好得多。
同等道理，只要冯永能保持他手上厂妹的生活水平比普通百姓高，那么就算是给了羌女们自由，她们一样也会主动留下来。
被『逼』着干活的奴隶哪有为了自己生活得更好而干活的人工作有效率？
再说了，奴隶有个屁的活力？身心都属于奴隶主，只需要给一口饭吃就成，看起来虽然很美好，可是那也只是对奴隶主美好，对社会一点用处都没有。
自由民就不一样了。
虽然要给工资，这年头的工资基本都是米粮，冯永甚至打算自己印点粮票，直接发出去当工资算球。
到时候就让他们拿着粮票，要么在纺织厂里换粮食也行，要么去食堂里换一天的吃食也罢，都是可以的嘛。
日子久了，吃得饱了，就想穿得暖，就想住得好，就想生活水平更上一层楼，甚至想要个女人或者男人，让自己的生活更愉悦一些，这是正常的人类需求发展，根本不用冯永去推动。
到了那个时候，自然就有些心思活络的，会想着攒下些粮食，或者粮票，再去换自己想要的东西，这就是最初级的经济交易。
没有经济交易，哪来的繁荣？怎么提高人们的积极『性』？
这个时候，冯永就可以再次出手，他们想要什么，就卖什么，反正都是左手出右手进，自己又不亏。
难道只有完全属于奴隶主的才叫奴隶？
没有生产资料，没有生产工具，离开了冯永他们就会重新变成他人奴隶的厂妹厂仔们，难道就不是一种变相的奴隶？
当然啦，随着以后厂妹厂仔们的持续努力，最终还是会有人摆脱这种完全依附的关系，但真到了那个时候，冯永一样会高兴。
蜀汉最缺什么？
人口。
等这些人当真到了能离开了纺织厂还能活下去的地步，那基本也被汉化的差不多了。
到了那个时候，那就是诸葛老妖要『操』心的事，关冯永什么事？
再说了，难道他们还能逃得出大汉？主动回到胡地去牧牛放羊？开什么玩笑？
且不论胡人会不会认可他们，就是他们自己都不可能再去过那种朝不保夕的生活，他们甚至可能连普通汉人的黔首生活都看不上。
好歹也算是吃穿不愁的人呢！
吃穿不愁的，还叫黔首？
那么，只会说汉话，又不会写汉字的汉化胡人，想要再往上爬，唯一的出路，那就只有跟着诸葛老妖去战场博一博了。
好歹会汉胡两种语言，算得上是翻译人才吧？再加上又熟悉地形，混得好一些的，估计也能得个低级小头目啥的。
至于想要安逸一点的，就跟着冯永继续混。
反正第一代的汉化胡人在冯永看来都算是最初级的工业消耗品，走了还是死了他也不心疼。
只有识了字，有了一定的思考能力的，这才算得上是勉强合格的工人。
这就要从他们的第二代开始抓起了。
