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但他广考逸书，深研文献，竟将周公测影，定都于洛阳的原因考证得明明白白！意即周公测影，以洛邑为天下之中，故建王国。这就有点敏感了。南朝立国江南，以正统自居，但天子不居于天下之中，而居于金陵，岂不是法统不正？
更要命的是他还在书中罗列了很多文献，从纷杂浩荡的史料中爬梳出一条关于“洛邑是天下之中”这一观念自古以来的形成线索，其追溯之久，考述之明，简直让人辨无可辨。所以很快便有学者登门，希望他把这一部分删掉。老先生当然不肯，坚持学术以求实为目的，你不同意我说的，可以反驳，哪有删掉的道理？
然后太常也派人来施压，事情越闹越大，几个衙司都卷入其中，轮番下场交涉，老先生固执已见，就是坚持不改。最后竟陵王亲自出面调停，其他各方都同意退让一步，只让老先生删去测影差两度和其中三条引文便算了事，竟陵王还许诺，此事过后，便请老先生入幕西邸，为西邸学士。
岂料老先生连王爷的面子都不给，不仅一条不删，还大骂竟陵王枉有贤王之名，而无是非之心。竟陵王讪讪而退，老先生也一直犟到了狱中，本来是系尚方狱，只要改易文字，便可赎金抵罪，但老先生铁了心，一字不易！
有司审定之后，剥夺他奉朝请的官职（政策研究室荣誉顾问），改下廷尉狱，这就是要开始重办了。
儿子多方奔走，打听到消息，今日便是议罪之期。如果定的罪名是“遘造非端，贬讪国祚”，那便是九死无生。所以才有了现在这么一出哭求父亲改书的场面。
父听子言，大怒：
“事实俱在，改什么？欺人乎？欺天乎？
自欺也！
崔杼弑君，齐太史记之而见杀。其弟再书，又被杀。治史的不怕死，难道治经的就怕死吗？！
我一生学问在《尚书》、《春秋》两经，《尚书》我写成《尚书音训义疏》，此书已经流传出去，就算他们禁毁，也不会湮没。
《春秋》我写成《春秋释例引序》，亦足传世。只是尚未来得及全部授与诸生，便被抄没。
你现在是此书全本的唯一传人！一定要牢牢记住其中的关节之处！我死之后，等世间允许我书刊布的时候，你要帮我写出来！
如果你没等到那一天，那就让你的儿子背诵，代代相传，总要把这个问题讲明，不让后来学人蔽于暗室。”
子伏于地上，泣不成声。
父看着子，有些心疼，把手伸出铁栅，摸着儿子的头，温声道：
“吾儿莫哭。人生百岁，七十者稀，我便是多活十年，又能如何？不过得个长寿的名头罢了。何谓寿？老子说‘死而不亡者寿’。学有传承，可谓死而不亡矣！所以你一定要记住我的书。只要你记着，我便活着！”
子抽噎着点头，握紧父亲的手，舍不得松开。
只听甬道口一个声音传来：“杜乾光何在？带路。”
脚步渐近。
子知道最后时刻到了，因为如果议的不是死罪，不会这么快来提人，所以放声大哭。
父亦惊恐，叫道：“儿啊，记住了，是三尺五寸！冬至之日，日在牵牛之初，晷长丈三尺五寸！你可千万别记差了！”
子哭喊道：“儿记住了！是三尺五寸！是三尺五寸！”
几个狱吏走来，打开牢门。父抽出手，整衣站起：“走吧。”
廷尉丞一愣：“杜大人已经知道了？”
父手发抖，心砰跳，努力镇定神色，攥紧手掌，给自己打气：
“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也！《逸周书》云：‘作大邑成周于土中’，《尚书》言：‘王来绍上帝，自服于土中’；《周本纪》言：“周公复卜申视，卒营筑，居九鼎焉。曰：‘此天下之中，四方入贡道里均。’此皆常书，抹杀不掉！你们就算把我收集的那几条逸书文献删掉，难道还能把天下书都改了不成？！洛邑测影，天下之中，故周公宅焉！我死也是这句话！”
子嚎啕大哭！
廷尉丞哭笑不得：“杜大人，您这些话别和我说，我哪懂这个？您去国子学说吧。”
父子都是一愣。
“陛下赦了您的罪，并亲简您为国子博士，位列五品，吏部的文书马上就到，下官这就提前恭贺大人了！”
廷尉丞鞠躬见礼。
父子不信，反复询问，得到重复！得到肯定！然后呆住！然后狂喜！
父名杜乾光，子名杜渐。
他们这一脉传到第六世时，有一个很可爱的孩子出生了，起名为“甫”。《说文》云：“甫，男子美称也。”因为“名”和“字”一般都有关联的，故而又字“子美”。
姓杜，名甫，字子美。
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注：①《荀子·大略》：“欲近四旁，莫如中央，故王者必居天下之中，礼也。”
②《隋书·经籍志》：“梁有《春秋释例引序》一卷，齐正员郎杜乾光撰，亡。”所以这书本来应该亡佚的。某人在不知情的情况下，救了一个学者，也救了一本着作。
