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庶几结珠固灵根玉，匙金钥身完坚
载地悬天周乾坤，象以四时赤如舟
前仰后卑列其门，选以还丹与玄泉
「耀明鬼飘诀」的一些纠结的点她在很早的时候就断断续续的从桃木那里问清楚了，现在只要按照当时的参悟，进入第二步，修炼。
《内经》曰：魂魄毕具，乃成为人。
薛生白注曰：气形盛则魂魄盛，气形衰则魂魄衰。
魂是魄之光焰，魄是魂之根柢。
魄阴主藏受，故魄能记忆在内。
魂阳主运用，故魂能动作发挥。
魂阳主运用，故魂能动作发挥。
二物本不相离，精聚则魄聚，气聚则魂聚，是为人物之体。
至于精竭魄降，则气散魂游，而无所知矣。
黄乃土色，士位中央，庭乃阶前空地，名为“黄庭”，即表中空之义。我们人类，自脐以上为上半段，如植物之干，生机向上；自脐以下为下半股，如植物之根，生机向下。
生理的总机关，贯通上下的原动力，植物在根干分界处，人则在脐。婴儿初胎，鼻无呼吸，以脐带代行呼吸之功用。出生后，脐带功用立止，而鼻窍开，但胎息还是呼吸之根。
璇玑运转，气脉流通，无复休竟也。闭口养神，漱炼醴泉如流珠。
阴为匙，阳为钥，两不相伤得中和之气，还精炼形，故得完坚。
地载人,人悬天,道不在上，不在下,微妙的在乾坤中央,故周流天下也。
明堂四达，应为四时，真人子丹之所居矣。
头与足、肾与心，心赤肾黑，本同根水火相克，故异同。
丹者，血也，化入下源，变为白精。当此之时，缩鼻还之，上至泥丸，下至口中，变为玉泉也。
三魂其实是神的三个组成部分。人若丢一个魂还可以，丢两个魂还能活着，若丢三个魂，人就成了行尸走肉了。
三魂当中，天地二魂常在在外，唯有人魂独住在身。
随着沈卿安的修炼，此时，人魂也慢慢浮现在头顶，左右分别是天地二魂。
这三魂的姿势动作和此时的沈卿安一样，都盘膝打坐，面容祥和。
七魄此时都乖乖的在五脏六腑“罢工”，它们七个被沈卿安强行关机了。
《云笈七签》云：“胎光，属之于天，常欲得人清净，久居人身，则能长生；爽灵，属之于五行，常欲人机谋万物，令人心劳气散，多生祸福灾衰刑害之事；幽精，属之于地，常欲人好色嗜欲，令人秽乱昏暗、耽着睡眠，精华枯竭而名生黑簿鬼录。”
胎光、爽灵、幽精此乃三魂的名字。
