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女法医目瞪口呆，难掩震惊地看着前方畸形怪状的[bIo-001型]。
那怪物的形态诡异且恐怖，仿佛来自噩梦深处的恶魔。
眼前的景象让她感到极度的压迫和不安，这些怪物的畸变超出了她对[血肉塑造术]的理解和控制。
丽莎下意识地操控身体内的“神圣白虫”，试图重新掌控自己的[贝希摩斯]。
她集中精神，将灵性释放到那些白虫上，试图通过它们与贝希摩斯重新建立联系。
然而，当她的灵性接触到[贝希摩斯]时，一阵强烈的目眩神晕突然袭来。
呲呲呲——
她的意识仿佛被一股巨大的混乱和冗余讯息所淹没，耳边传来尖锐的爆鸣声，仿佛无数刺耳的声音同时在她脑海中炸开。
丽莎感到自己的理智在这股冲击下岌岌可危，仿佛随时会被这巨大的信息流击溃。
【检测到错误欲肉编码：*&#%&&&……】
她努力保持清醒，试图稳住自己的精神，但那混乱的讯息如同无数刀刃般切割着她的意识。
她感到头痛欲裂，眼前的景象开始变得模糊不清，身体也变得更加无力，她的心跳加速，呼吸变得更加急促。
她咬紧牙关，试图从这巨大的混乱中找到一丝清晰的线索。
然而，那冗余的讯息却如同无尽的黑暗，将她的理智一点一点地吞噬。
在这绝望的时刻，丽莎感到自己的身体仿佛被一种无形的力量束缚住，无法动弹。
在她的内视中，她看到了无数闪烁的光点和扭曲的图像，仿佛无数的灵魂在她的脑海中嘶喊。
那些图像和声音混杂在一起，形成一片混沌的海洋。
她的灵性如同一叶孤舟，在这片狂暴的海洋中挣扎，随时都有被吞没的危险。
“呃呃——”
丽莎的额头开始冒出冷汗，身体的每一个细胞都在承受着巨大的压力。她的视线逐渐模糊，眼前的一切都变得扭曲而不真实。
那畸形的[贝希摩斯]在她的眼中变得愈发狰狞可怖，仿佛无数恶魔在嘲笑她的无力和绝望。
她试图开口呼喊，但喉咙却像被灌满了铅一般沉重，发不出任何声音。
就在她绝望无助之际，一声清脆的响指声响起。
“啪——”
伴随着响指声响起，周围一切可怖的幻影全都消散。
丽莎感到一阵轻松，仿佛被解除了某种无形的束缚。
“呼呼呼——”
她捂着喉咙，气喘吁吁地望向前方。
在她的视角中，夏修正缓缓放开自己的右手。
刚才的响指无疑是他打的。那狰狞可怖的怪物此刻正匍匐在他的脚边，完全失去了之前的凶猛与暴躁。
丽莎的心跳逐渐恢复平稳，但她的眼神中仍充满了恐惧和疑惑。
前方的面见男正淡漠地注视着她，眼中的黄金瞳闪烁着冰冷的光芒。
丽莎的目光无法离开那双眼睛，仿佛被一种无形的力量所吸引。
她的脑海中闪过无数个问题，但她知道自己没有时间去思考这些问题。
“你……你到底是谁？”丽莎终于艰难地挤出了几个字，声音沙哑而微弱。
她无法相信，眼前的这个男人竟然能够如此轻易地控制欲肉术，将如此复杂的dNA结构完美融合。
夏修则是轻轻地拍了拍脚边的怪物，仿佛在安抚一只温顺的宠物。
女法医昏迷了差不多两个半小时。在这两个半小时内，他放任了血肉女牧身体内的“神圣白虫”对宿主的修复，并没有进行任何补刀的操作。
在对方修复伤势的这两个半小时内，他的注意力一直放在被【西西弗斯】打成了肉沫还能够保持活性，并且试图复合的三头[bIo-001型]的身上。
这种欲肉传说中仿造大术士亚恩在登神升序之后第六天的[兽]而铸就的怪物，本身有着超乎寻常的活性。
最为显着的一点就是，它们的肉体组织有来自以太深处的【祂覆盖的无垠】的体细胞结构。
夏修面前的这只兽是他运用欲肉术中的[模组·奇美拉构造]所铸就的结晶。
[bIo-001型]作为欲肉第一序列的bIo种，展示了欲肉术的惊人力量。
即便夏修不断对其进行血肉编程和改造，这个生物仍然保持了稳定性，没有因为编程错误和血肉崩坏而失败。
【奇美拉构造】——[嵌合体]，这是欲肉术中的基石之一，能够将至少四组不同的超凡dNA安装到嵌合体体内。
拥有嵌合体，欲肉教徒就能够制造出更为恐怖和复杂的生物。
要知道，尽管大部分欲肉教徒自身能够容纳多种超凡dNA，但他们的造物却无法实现这种程度的复杂融合。
嵌合体的存在，弥补了这一缺陷，使他们能够创造出更强大、更具破坏力的bIo种。
不过可惜的是，欲肉自从亚恩失踪之后，内部派系就开始出现割裂，还被有央各国打压，随后四圣徒也跟着销声匿迹。
过去的引领亚恩登神的欲肉六统领（又称亚大珀斯六天使）也从谱系之道中开始神隐，要知道这六位统领的作用可是相当于是天国谱系中的[三圣树]为主的各种辅助技能应用程序。
按照游戏的说法，它们就是教授欲肉技能的Npc、系统程序等等。
它们神隐了。
欲肉教徒们就只能通过另外两种方式来获得[词条]和[模组]。
第一种就是赌狗模式，也就是神餐仪式的时候，通过灵性进食来获得词条模组。
第二种就是传承模式，也就是通过上一阶级或者已经拥有词条的欲肉教徒进行学习和继承。
前者靠的是赌命，因为神餐仪式一个不小心，出现个小失误，那么自己就会变成了【祂覆盖的无垠】肚子里面的食物。
而后者则是一种对于谱系之道的一种扭曲，本着开源学习，层次分明的谱系结构体系因为第二种方式而变得门阀化、家族化、宗族化起来了。
原（旧）欲肉践行者不会公开活动，除非其身处极其隔绝的地区。
这些教派表现出强烈的技术恐惧并抵制现代化，在遇到先进电子设备时甚至会做出破坏活动。
原欲肉教派普遍重视谦逊和自我牺牲——也就是为了群体，牺牲个体。
他们称呼高阶级的欲肉教徒为“家长”或者“大家长”，他们一共有四个派系（教团）。
原（旧）欲肉四大派系：所罗门尼派、红获教会、瓦图拉、永恒之母教会。
而相比之下，新欲肉则是世界性的，公开包容现代性，对科技没有明显的不安。
