乾心论道

第一百一十章 三言志乾心论道(5)(2/2)

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形名说在此次论道法会上的失败,也不是形名说本身的失败。

而是形名说推行者的失败。

假若推行之人不是孔劭、谢弼,恐怕局面便大不相同。

“可是!陈公,倘若世间修士当真能够志归一处,岂不强于各自为战?便是后汉时,白虎宫论道,朝廷不亦是欲使天下之志归一么?”

王承先很激动,他、何晏、王弼继承体用,看重的正是体用说能合诸家之妙。

而且,他们此前研读、切磋,对何咸遗稿的领悟出现偏差。

经过今日陈仲指点,体用说的未来,已经依稀可见!

五行论、形名说,或许都还没办法使众志归一。

但是,体用说,很有希望!

陈仲知道王承先在激动什么,在陈仲游历天下的数十年间,类似的人、类似的表情、类似的时刻,有很多!

但何咸早夭,诸葛陨落,荀悦隐退,刘伶醉酒……

往事如烟。

多少俊杰音容已远。

今日,是王承先这样的少年弘毅志向的时候了!

“梁王有志于一,问于孟子。”

陈仲没有正面回答王承先,而是讲起了故事。

“孟子对曰,天旱而霖雨,苗渤然而兴则人莫能御。”

这是孟子见粱襄王的故事。

粱襄王想知道怎样才能统一天下。

今日,王承先所想要的不是天下十三道洲归于一统,而是十三道洲的人心归于一统。

道理,是相通的。

“天旱,而先有雨,则苗渤然无可御。”

“今道途中断,亦当先验通途,则人心归之,何愁不由水之就下,沛然莫御?”

不止王承先,在场众人全部不由自主重重点头。

孔劭、谢弼之所以难,之所以做不到。

是他们把顺序搞反了!

任何一门道统,或者学说,想要人心归一,只需向天下修士证明自己,确确实实突破了当前阻障,届时何愁人心不归?

反过来,意图凭借武力、利益强行推动。

只有失败这一种下场。

王承先希望人心归一,那就不能走上孔劭、谢弼等人的老路。

志向欲得伸张,唯有从自身开始!

“诸君!乾为首卦,其辞,天行健君子以自强不息。唯得自强,唯得乾心不改,方得伸我志向!”

陈仲转回身来,目视众人。

“今日,当借伟长《中论》一言,与君等共勉——君子不恤年之将衰,而忧志之有倦!神龟虽寿,犹有竟时,愿吾辈虽老,此志,至死方休!”

“至死方休!”

众人听得附和,原来是董志张已经完成突破!

正要恭喜他时。

羊坛才像是终于舞剑舞累了,气喘吁吁将他造型怪异的大剑拄在地上:“谁?谁要至死方休?”

“哈哈哈哈!”

众人不由大笑。

笑声中,王承先露出恼恨之色。

他终于明白了!

任文公原来是在他心底埋下了“疑惑”之念!

一旦王承先修行遇阻,升起疑惑念头,便会怀疑自己,失却自强之心,唯有去寻任文公解惑,届时自是“龟骨与遨游”之结局。

此自强之心,便是乾心。

持之,何愁志之不行?

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