西辽崛起:封死欧洲中世纪

第13章 花开又被风吹落,月皎那堪云雾遮(上)(2/2)

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“敢当,你带着几个到过毡德城的牙兵都士兵跟着那人去一趟城内”

石敢当点点头,“大汗的意思是......”

律庆想起了自己在虎思斡耳朵营救律忠的事情,便道:“进入清真寺后可询问有没有地下室,特别是四座宣礼塔内更要细细查看”

......

石敢当又回到了毡德城。

清真寺内。

大阿訇伊斯玛仪说道:“阁下可随意查看,不过切莫破坏里面的物品”

说完便一声叹息。

石敢当问道:“大阿訇这是何意?”

伊斯玛仪说道:“出了这样的事情,本寺也需要革新了,我准备将留给施主们的房间全部收回”

说完就走了。

石敢当来到了萧文殊那间房舍,轻轻一推,房门便打开了。

里面只有一张床、一张书桌、一把椅子,书桌上还堆着一些文卷,石敢当略略查看了一下,只见里面都是些商贸往来的合约、账册等,便放下了。

在地上、墙壁上寻摸许久并无任何发现,便来到前院。

这里就是信徒们的祈祷广场了,四座巨大的宣礼塔高高耸立。

石敢当便一一查看起来。

宣礼塔高达三十米,等他查完三座已经是半日过去了,依旧一无所获。

怀着沉重又希冀的心情,他来到了第四座。

这是一座恰好坐北朝南的宣礼塔,他记得之前大阿訇就是站在这座宣礼塔上宣讲的,大阿訇来自波斯,他宣讲时使用的是波斯诗歌的吟唱方式,他一讲完,跟在他身边的经童便以同样的方式重复一遍。

“那就是大汗所说的什么唱诗班了”

吟唱声从这座宣礼塔传出后,另外三座宣礼塔上的经童又同时重复一遍,于是广场上的信徒们便听得清清楚楚。

石敢当又想起了平时律庆对他们的教诲。

“纯洁的童声,还是吟唱方式,给人一种圣洁的意象,让人联想到天堂,怎能不让人更加虔诚?”

“与基督教、伊教相比,景教的仪式太过简单粗暴,今后我们也要学习他们的方式”

一边想着一边信步走进了这座宣礼塔。

突然又想到一事。

“大阿訇是圣裔,还是太后图尔罕亲自选拔的,清真寺又神圣不可侵犯,但在毡德城的主人亦纳勒术的事情面前依旧要让步”

“大汗说过,但凡宗教,无论哪种,最终只是俗世的羁绊、衬托、点缀,一般情形下看不出来,一旦出现攸关生死、重大利益的大事,它们仍需要让步”

“汉人喜欢诗词歌赋,水墨山水,孔孟之道,但在生死存亡面前宛如烟云,但又缺一不可,个中之道一时半会儿也说不清楚”

宣礼塔高达七层,主体是砖石结构,每层之间使用的是则是木板,另有木制旋转楼梯攀援而上。

第一层也只有十个平方大小,越到上面越逼仄。

一想到又要寻摸每一寸地面,石敢当忍不住又叹了一口气。

“咦?”

没多久,他就面露诧异,还带着一丝惊喜。

地面铺着石板,他一一叩过去终于发现。

有一块下面是空的!

不过,石板与地面之间似乎使用了某种特殊的黏合剂,粘得牢牢的,他便想用刀柄直接将其敲碎,又想到伊斯玛仪的话,顿时又犹豫起来。

这块石板处于角落,上面布满了灰尘,便用脚擦了擦,只见当中赫然露出了一个符号!

卍字符号!

关于卍字符号的传说,律庆同牙兵都讲过。

“几百年前,波斯是由萨珊帝国统治,他们是信仰祆教的,而祆教的起源远远早于基督教、伊教、佛教”

“祆教是崇拜太阳、火焰的,这才有了这样的符号,后来又被各大宗教引用,又有了不同的释义”

“波斯贵族自认为是雅利安人,后来又将此符号当做雅利安贵族身份的象征”

知道石敢当要寻找地下室,律庆便将自己配制的万字符铁钥匙给了他。

“敢当,若是遇到类似的符号,不妨用此钥匙试一试”

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