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律庆并没有趁势攻打伽师城，而是在城下歇息起来。
他召见了拔延塔黑。
“丹纳、阿迪尔呢？”
拔延塔黑自知必死，不但没有跪下，反而大大咧咧站着，还发出了一阵阵渗人的惨笑。
“不告诉你！”
“是吗？”
律庆不怒反笑。
“你以为就你一个俘虏？”
拔延塔黑顿时有些泄气了。
“你是找不到他们的”
“哦？他们不在喀什噶尔？”
拔延塔黑沉默不语，此时霍斯都进来了。
“大汗”
律庆点点头，“问出来了？”
霍斯都说道：“不错，他们并没有进入喀什噶尔，而是跑到了葱岭”
“葱岭？”
“正是”
按照律庆后世的记忆，如今在帕米尔高原一带倒是有一个娄诃罗王国，是一个印度教、祆教、藏传佛教并重的奇葩地方，也就是后世克什米尔地区，其中就包括了克什米尔最好的地方克什米尔谷地。
为了争夺这个地方，古尔苏丹国不惜爬山涉水与该国作战，最后夺得了谷地，也就是后世查谟克什米尔邦。
于是伊教开始进入了，不过依旧是四教并立，当地实际上处于自治状态，不过每年需要向古尔苏丹国上缴一些赋税。
最有名的赋税就是雪豹皮。
据说在古格王朝灭亡后大量古格人逃到了这里，还将卍字符号和苯教带到了这里，吐蕃强盛时期这里自然归属于吐蕃帝国，于是苯教又慢慢变成了藏传佛教。
随着占据阿富汗一带的伊教国家不断侵入印度地区，导致大量的印度教徒不断逃亡到这里，于是藏传佛教、印度教，加上早些年逃到这里的河中祆教徒，就成了一个宗教大杂烩。
当然了，由于印度人多，还是以印度教为主，不过是国王允许其它宗教存在罢了。
“假如那人将阿迪尔、丹纳带到了葱岭高原，绝对不会去古尔苏丹国，而是会去娄诃罗！”
那里就太高遥远了，还要爬山涉水，虽然历史上高仙芝、封常清曾多次侵入那里，但以他现在的准备和实力显然是力有未逮的。
不禁有些后悔起来。
“假如当时我不忙着稳固纳伦盆地，而是继续南下喀什噶尔，没准能抓住那人，可惜啊”
这一次居努斯也跟着他来了，虽然不准备攻城，但他也需要补给，便让居努斯进入伽师城。
半晌，居努斯回来了。
“大汗，他们同意了，只要能将城外被俘的步兵放了，就能提供三千骑十日的粮草，干馕也行”
律庆自然无不可，对于突骑施骑兵他显然不会放走一个，包括拔延塔黑父子、苏禄骨咄兄妹在内全部处死，至于东喀喇汗国步军则全部放了。
得到补给后，大军继续南行，有了伽师城之败，喀什噶尔的穆罕默德三世也不敢出城接战，等律庆等走到押尔牵（后世莎车县）时才派了一千东喀喇汗国骑兵远远跟着，并一直保持着三日的距离。
对于这支骑兵律庆并没有理会，带着大军继续南下，五日后抵达了于阗（和田），这里是东喀喇汗国镇守以前于阗国所有领土的首府，驻有三千步骑，守将是穆罕默德三世之弟马哈茂德二世。
马哈茂德自然不敢出来迎战，而是将城内的青壮全部动员起来站上城墙协助驻守。
时下已经是盛夏了，于阗城两侧的白玉河、黑玉河河水暴涨，律庆只得绕到下游过河，抵达两河交汇之处时便见到了前于阗国国王、大唐的忠实追随者李圣天后裔，时下新建的大光明寺的主持李嘉。
真实历史上，李嘉对于屈出律拿下于阗地区立功不小，屈出律拿下整个东喀喇汗国后将喀什噶尔、姑墨城、于阗一带的清真寺全部改成了佛寺，主持都是从大光明寺派的。
可惜不久西辽国就受到了蒙古人的攻击进而灭亡，否则这一带已经变成佛教国家了。
律庆在这里渡过黑玉河后便就在大光明寺附近驻扎下来。
大光明寺，律庆与李嘉见面了。
“法照大师”
“扎兀惕汗”
李嘉年约四十，能说一口流利的沙州（敦煌）汉话。
见到律庆如此年轻，李嘉也是吃了一惊。
“大汗此来？”
“我想听听大师的看法”
“哦？怎么讲？”
“嘿嘿，据我所知，大师从沙州过来时，不单单将李氏家族人口带过来了，还将沙州的大族张氏、阎氏等也带来了不少，在大光明寺附近耕种的就是这些人吧”
