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天禧二十七年（1204年）年末。
里海南岸却是一派阳光灿烂的景象。
这个冬季，除了北边大约三百里的海面结冰了，以南之地依旧是波光浩渺。
离开恰卢斯后前面就是一段长约百里的狭窄绿洲，平均宽度只有四五里，有些地方甚至只有一里多。
安哥拉纽曼谷，这里是东西陀拔思单的分界线。
安哥拉纽曼，祆教中的黑暗之神，祆教副教主的图腾，多半以黑色长蛇的形象出现，用起来命名此谷，说明整个陀拔思单带有明显的祆教印记。
虽然狭窄，但百里的范围内依旧有大大小小十几个城堡存在。
由于狭窄，说明没有太多泥沙被河水冲入里海，故此这些城堡无一不是临港而降，还都是优质的大港所在。
眼下，安哥拉纽曼谷控制在埃迪古奇兹人手里。
时值正午，一个独眼、大胡子、黑头巾、黑色长袍，披着一件磨得晶亮的骆驼皮皮甲的汉子坐在一匹高大的雪花马上，正兀自看着上空绚烂无比的太阳——当然了，用的是他那只独眼。
按照库尔德人的传统，瞎了眼睛的若是长时间盯着太阳看总有复明的那一天。
凡湖狮子王哈木扎。
哈木扎在大食语中就是狮子的意思，而在整个波斯西部、小亚细亚半岛西部，分布着大量的库尔德人，时下占据阿塞拜疆的希尔凡家族就是库尔德人，而在埃迪古奇兹沙阿国（后世伊朗西部）中自然也有大量的库尔德人。
而哈木扎就是世世代代居住在凡湖附近的库尔德酋长后裔，他娶了埃迪古奇兹沙阿贾罕的妹妹，从而成了该国的骑兵统领。
当马匹飞奔起来后，长长的鬃毛也会随风飘荡，与草原上的狮子颇有些相像，故此，波斯诸势力的骑兵首领无一例外都拥有哈木扎的称号，但以其为名字的只有他一人。
无他，他身上有着萨珊波斯帝国后族高贵的血脉，能够以游牧部族之资长期占据凡湖一带就是证明。
凡湖一带，盛产呼啸中东一带的库尔德马，这种马匹比阿拉伯马健壮，与古尔马相似，又轻盈一些，但同样擅长山地作战，是小亚细亚（土耳其）、波斯地区历史悠久的战马。
一百里安哥拉纽曼谷上眼下已经铺满了人群，有步行的，有坐在大车上的，步行着无一例外都是青壮男子，都用一条绳索串在一起，坐在车上的则是年轻女人，她们与财宝、粮食坐在一起。
这些，显然都是埃迪古奇兹人从东陀拔思单劫掠得来的人口和财物，在这庞大的俘虏群中，隔三差五会出现拿着刀盾、长矛的西陀拔思单士兵，他们显然承袭了以前罗马人的作战方式和武器。
东西陀拔思单，原本是一个族群，但由于伊教的兴起，现在却人为地分成了两部，他们分属于不同教派，而东边的陀拔思单人听说还是隐藏的祆教徒，故此，在库尔德骑兵的带领下对东陀拔思单进行圣战对于他们来说毫无违和感。
当然了，通过抢劫得来的大量人口和财物才是最紧要的。
圣人虽然规定了伊教徒可以娶四个妻子，但那也得具备实力才行，通过抢劫轻松获得年轻女人简直不要太爽。
抢劫，以圣战的名义，从古至今，完美传承。
哈木扎就是埃迪古奇兹沙阿国设在西陀拔思单拉什特的总督，在这一百里的安哥拉纽曼谷上，他的近十万男女俘虏都将成为他的三千骑兵，一万陀拔思单步军的妻妾和奴隶，加上大量的财物，从今以后，这一万三千人将彻底向他效忠。
以圣战名义进行的抢劫，既能获得人口和财物，又能获得部属的忠心，还能历练队伍，简直是一举三得。
故此，当哈木扎实在忍受不了阳光的直射低下头来时，如同他被阳光灼烧后的面部异常火辣一样，他的内心似乎也被点燃了。
他的前后左右还有十辆大车，那上面有二十个来自东陀拔思单贵族的年轻美貌的女人，以及大量的金银币、金银、玉石器物，这些都是他自己的。
一万步军押送十万俘虏，三千骑兵断后，其间则是他们自己的缴获，这世上从未有时常训练一说，通过战事淘汰、遴选合格的战士才是最佳的捷径。
库尔德骑兵不用说了，各个都是来自凡湖地区的勇士，清一色的重型弯刀，部分还带着既可马上战斗，又可投掷的骑矛，他们都是哈木扎的嫡系，也是整个西陀拔思单地区的贵族。
至于那一万步兵，则是不用缴税的平民，这也相当不错了，这年头，能够做一个不用缴税的平民，还能娶两个以上的妻子，还是土地肥沃、雨水充沛的陀拔思单地区的平民，简直不要太舒服。
哈木扎也是这么想的。
与其它地区不同，库尔德人独爱雪花马，也就是那种白中带有暗色斑点的马匹，这种马匹在库尔德马中被称为“神驹”，以前，库尔德人也是萨珊波斯帝国的附庸，也信仰祆教，他们这种爱好一度被萨珊波斯国王接受了。
于是，祆教中仅次于火焰的牛被改成马面后身上也是斑斑点点，有着这样雕像的金银币（正面是火焰，背面是牛头马面）一度广泛传播于中东各地。
库尔德人，能够在波斯人、突厥人、阿拉伯人的夹缝中独立、半独立了几千年，显然也是几分能耐的，他们才是波斯地区最大的、稳定的骑兵来源。
萨珊波斯之后，除了阿拉伯人统治的那段时间，以后各个帝国都活跃着库尔德人的身影，有的甚至还建立了帝国。
库尔德人、突厥人，是萨珊波斯之后两大主宰者，有些类似于中原的蒙古人、满人。
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