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正如当初李丰田所预料的那样，现在的社会，很少有人说什么三从四德，女人就要在家中如何如何这类的言语了。
因为在人力刚需的时候，还涉及到了利益，什么论调都是扯蛋！
老子人这都不够用呢，你跟我扯那些个？
滚蛋！
所以，一些从事脑力或者轻工业，女性占比已经明显的开始了增多。
对待女权问题，其实李丰田本人是持一个积极状态的，尽管在他那个时代，女权已经逐渐成为了一个贬义词。
现在的李丰田经过了十多年的成长，也能更加的冷静和客观去看待这个问题。
其实许多事情诞生的初衷，都是为了大家好，是一种利于社会进步的举措，只不过，随着发展，有些东西逐渐的就脱离了轨道和大家的预期罢了。
先不去探讨后世为什么会这样，李丰田只是单纯的希望将这个过程放缓，逐步的去前进，发现问题及时纠正，使其保持它本身的初衷。
柳银环在慈善协会这么多年，发现了一个情况，那就是对于基础性的教育，女性还是比男性有着天然的优势的。
翻译过来，就是在给一些幼童传授知识的过程中，女性还是比男性多少有先天性的优势。
因为女性普遍对于孩子，都有更好的容忍力和亲和力。
所以，近些年，一些慈善协会的女性，基本被柳银环分成了两派。
首先，有能力到慈善协会工作或者当志愿者的女性，本身家庭都不会差，而且多少都受过一些教育。
所以，相对传统以及保守的女性，在抚养孤儿以及传授孤儿知识这方面，就交给了这类人。
他们的教材都是独立的，除了认字、以及学一些基础的讲述人伦道德的书籍，剩下的就是传授术数之学。
别看这些都是孤儿，但是并不是残障，而且，这些慈善协会收养和培养的孩子们其实是非常受欢迎的。
待得孩子大一些之后，孩子们也开始了“分专业”，如果学习方面有天赋的，都会被一些富商或者大家招过去培养当账房，如果学习方面没天赋的，慈善协会则会安排学一门手艺，孩子喜欢哪个，就学哪个，出师以后，也会被各家招走。
总体来说，这些年取得了良好的效果，这些女人，也有个专属名字，叫“女师”。
而另一部分，就是如柳银环这种，头脑灵活，思想独立，有巾帼不让须眉之风的女人，柳银环则听从了李丰田的意见，专攻司法。
当然，目前不会像后世那般成熟和规范，而且，业务方面也有限，至少，在刑事案件方面，她们目前还涉及不了。
所以，她们目前主要从事的就是民事纠纷。
而民事纠纷这一块，还分两块。
慈善性质和非慈善性质。
慈善性质，就是当条件贫困的家庭受到不合理的欺负和打压的时候，站出来为他们说话的人。
当然，这首先要先申请，然后经过调查之后，才会决定是否接案，而不是我穷我有理，我穷我就可以耍混。
就如刚这件案子中的老大，主动的谦让并没有得到善待，至孝之人反被瓜分他应得的财产，这种就不行。
所以，需要有人站出来为他们说话。
但是同样，下层人民也一样有许多泼皮滚刀肉，这类人最烦，打也打不得，骂也骂不得，说犯法还没到那个程度，但是办的事着实可气，让人恨的牙痒痒。
如果遇到这样的人，哪怕再穷再困难，也不会帮他们的。
而另一种，就是非慈善性质。
