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却见有六名犯人，被狱卒衙役蒙眼押至此处法场，背后插着斩立决。
狱卒一边押着他们到法场，一边道：“冤有头债有主，今生你造业，今日受了刑，也是因果报应，早死早去阴司速报，不要逗留人世间，我只是个引路的，砍头的也只是送你上路的……”
六犯押至后，又有六个汉子拿刀上了法场作侩子手，他们是县中的杀猪匠、此时都装备齐整。
砍头刀也来不及寻了，因此各个拿的都是杀猪刀。
田承弼本想将县中皂役先入庙职，但他们对付百姓尚可，对付妖魔却难，县伯亦说杀妖如杀猪，妖是牲畜精怪所变，屠户亦能克之。
田承弼看着这副场景，心中不免浮现往日学过的《大乾律令》。
按照大乾律，县中不设法场，县令无法判人死刑，只可暂时羁押。
往往涉及命案者，需送案宗至州府，州府不能决断才送至于京，甚至需要皇帝亲自批红勾名，才能判处斩立决。
况且斩立决一般在午时三刻，而不是子时三刻。
但此时特殊，对付妖魔要紧，城隍符诏仪轨需要，便也顾及不得了。
只是他知道，开了一个口子，便再难合了。
乱世用重典，大乾律也不适用于现在了。
这如何不是城隍口中一直重复重视的“法度”，崩溃的象征？
刑而非法，乱之始也。
况且乎人命关天。
好在经过城隍县伯判阴，他田承弼审阳，此六人确实达到了“罚恶”的标准，甚至有过之而无不及，从某种程度上，确实也该死，只是少走了一个流程罢了。
念此，田承弼摇摇头，还是大声念下，提前写好的判文：
“兹有犯人赵甲、钱乙、孙丙、李丁、周戊、吴己，素性凶戾，作奸犯科，不知悔改。今查明其所犯，乃因贪恶之心，行谋财害命之举，致使无辜丧命，实乃天理难容，国法难赦。天网恢恢，疏而不漏。犯某甲所为，实属大逆不道，罪恶昭彰，情无可悯，法无可恕。依《大乾律》，断以斩立决。特押解犯人至法场，子时三刻行刑，转入城隍阴司、阴阳合判，以肃国法，以平天怒。”
“行刑！”
田承弼将令决一扔。
刹那间，阴风阵起，乌云遮月。
行刑的屠夫，现将城隍给的符诏填好名姓，按下手印。
做完这个后，顿有一股信念充斥，仿佛嫉恶如仇，已经化身正义的使者，邪恶的克星。
不仅平息了第一次杀人的紧张，甚至还令他们有些迫不及待。
只见其拿着杀猪刀，对着刑犯脖子一捅，顿时血飙三尺，没了气息。
这血染了杀猪刀，亦染在了符诏上，符诏瞬间吸收这受刑之人的精气神三宝。
罚恶行走们，只觉得身中一股热气源源不断涌起，投入四肢百脉，舒服得让他们近乎要呻吟起来。
接着城隍木像发出朱红光芒，将一道“判官罚恶令”印记，打入他们体内，令其心中亦明悟自身庙职“太昌县城隍罚恶司行走”的职责所在，以及有何法术武功。
