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就在陆总裁要开始讲述的时候，房门响了一声。
诗雅赶紧开门。
“奶奶，你怎么还没睡呀？”
陆奶奶站在门口，东张西望。
“哎呀，诗雅，我是想告诉你一件事情呀。可是又不知道该说还是不该说。”
陆奶奶有些不好意思了。
“奶奶，你有什么话就直接说呗。”
得到了诗雅的允许后，陆奶奶就不再顾及什么了。
“其实吧，我要说的就是你和阿庭两个人一定要分床睡哦，最少要隔开半年，诗雅，你明白了吗？记住，千万不能再睡一起了。”
呵呵呵。
诗雅实在没想到奶奶特意过来说的是这个。这事吧，她又不是小孩子，自然是知道的呀。
“奶奶，你就放心吧，我们只是在同一个房间睡觉而已。别的什么事情都不会发生的。”
“好，好，好，那奶奶就放心了，你们早点休息吧。”
诗雅合上房门。
陆总裁悄声问，“老婆，我奶奶有什么事呀？”
“哈哈哈，这是个秘密。”
“你说不说？你要不说的话，一会我就不给你补课了。”
陆总裁威胁着。
“好吧，我老实交代总行了吧，奶奶说让你不要和我睡一起，万一又怀上孩子了怎么办？”
“这是好事呀，为什么要阻止呢？你不希望有老二吗？”
“当然想要老二了，不过现在还不是时候，最少要隔开半年。这事你必须听我的。”
“啊？还要隔开半年呀。”
陆总裁失望了。
“你不能总想着你自己，你总得想想我的身体吧。行了，这次不再讨论了，反正听奶奶了就对了。你赶紧和我说《傲慢与偏见》吧。”
一分钟后，陆总裁开始滔滔不绝。
1813年，当简·奥斯汀将《傲慢与偏见》的手稿寄给出版社时，她或许未曾想到这部“乡村爱情故事”会成为英语文学史上最锋利的解剖刀。在班纳特家客厅的茶杯与舞会的烛光之间，在达西先生沾着泥点的皮靴与伊丽莎白·班纳特飞扬的裙角之间，奥斯汀用20万字编织了一张19世纪英国乡绅社会的伦理之网。这张网既困住达西的傲慢，也折射出人类在阶级固化与情感自由之间永恒的博弈，当理性与偏见、财富与尊严激烈碰撞时，爱情究竟能否成为破局的密钥？
伊丽莎白·班纳特的魅力，始于她对阶级规训的“反叛性戏谑”。当母亲为五个女儿的婚事焦虑时，她将婚姻视为“可笑的交易”；当夏洛特·卢卡斯为生计嫁给柯林斯先生时，她直言这是“对灵魂的谋杀”。这种清醒使她成为奥斯汀笔下最接近现代女性的角色，她既渴望爱情，又拒绝将自我价值依附于婚姻。
但伊丽莎白的复杂性远超“反叛者”标签。在尼日斐花园的舞会上，她对达西的傲慢做出本能反击，却未察觉自己正陷入另一种偏见。当威克姆编造谎言诋毁达西时，她未经核实便全盘接受，这种“道德正义感”的盲目性，暴露了人性在面对阶级差异时的天然脆弱。奥斯汀用伊丽莎白的两次误判证明：真正的觉醒不是否定阶级，而是学会在阶级滤镜中保持理性棱角。
最震撼的场景发生在彭伯里庄园。当伊丽莎白误入达西的领地，看到他资助贫民的善举、与妹妹相处的温情时，她突然意识到自己“一直戴着有色眼镜”。这种“认知颠覆”不是对达西的妥协，而是对人性复杂性的承认。奥斯汀在此埋下了一个革命性命题：真正的平等，始于承认他人与自己的不完美。
