612章 弊僵（1/2）

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突然发现一件事，没用上头。

好事！

无口牲，无容貌，无心蛊完事了，五弊是怎样的？这个得想想。

相比三缺而言，五弊可以说是小问题，而且头颅的压力也大大减轻了。

嗯...不用砍头了。

要不是为了干净，其实切口、毁容、挖心什么的都不必，只需砍头就好，但为了消毒不是，而今最大的毒患解决了，毒毒不用消了，头也不用砍了，轻松多了，这时需要的是一把锋利的手术刀，灼伤的手刚好适合，这也是减少不必要的痛楚。

但五弊是什么来着？这是个问题，工具是准备好了，但五弊还没着落。

不过...

这东西有简单的方式，也有复杂的方式。

复杂的则是推演五弊究竟是什么，简单的则是从头颅上下刀，简单的就是解决五个头上的小毛病，对症是没对准，复杂的则是推演出五弊是什么之后精准的从头颅上下刀开窍。

话说你们三不帮帮忙？

牲：不太好。

貌：不合适。

蛊：想太多。

.....

哼！早知道你们靠不住。

多的里面找少的。

缺少弊多。

穷的里面找贵的。

缺金弊寡。

有的里面找多的。

无缺弊利。

这是三弊，头本无弊，但因缺砍了三次头，这一弊在头颅，一个需要补的缺口，另一弊则在手上，纯属作出来的弊。

五弊找齐了，在瞅瞅这五个鬼玩意是什么。

弊多的是啥？事多。无事生非，简直有病，自找的麻烦，但要是真能无事生个屁的非，谁有病？都有病。

这病医生拿手，疑难杂症。

呼叫主治医生！！！来活了。

医生：......

......

医生：这病好解决，一个字：失！

不愧是专业。

那失点什么？

医生：失业。

......

蛊：.....

医生：手灼不详，其业可失，万古之基业，在此一举，振臂一呼。

万岁！

医生：......

医生：正所谓以敌之矛克敌之盾，在化为己有，您觉的怎样？

事多业整，是不是太过分了？

医生：这是给弊治病。

说的很有道理。

那这弊...

医生：有病。

嗯。有病！

医生：医生治好了这病是不是给点医药费？

......

几句话就想捞个鼎？

医生：好歹也问诊了不是，门诊那里很难呀，不少都是急症，需要有应急的手段。

鼎是小事。

若事以业治，业以病成，何去何从？

医生：医生的体弱多病是健康状态。

要是医生病到萎靡怎样？

医生：失业了，亦康复了。

业以病成，医以业生，身染病根，根以病除而生药，休业。

医生：聪慧。

......

我们说过，鼎里面至少要有九样事物，病鼎里面投入是业，产出的是药，但你吃了药。

医生：我吃了药和在鼎里面没区别。

是这样吗？

医生：鼎不会治疑难杂症，但医生会，医生会的鼎不会，鼎会的医生会学会。

那庸医是怎么变多的？

医生：当病多了，就算是学艺不精的也要派上用场。

片面之词，药是为了什么？

医生：休业。

记得就好，别失职。

医生：几？

这是四。

休业四天，营业三天，我们喜欢看到的是这营业的三天里医生是失业的，尽职的医生很专业，但失职的医生却是专家，而这样的医生才能开这么一座合格的医院问诊，记得失职的那一天把药给吐出来。

医生：原来你们是惦记我吃下的这颗药。

医生要有自己的药不是吗？

医生：嗯嗯。

行了。滚吧。

一弊失业完毕，下一弊。

缺金弊寡怎么解决来着？寡是什么？孤？单？

说说呗，你们要什么？

寡：不是我们要什么，而是你们可以给什么？

又要手？真的是贼心不死。

一只手换两只手是不是很划算？但手上却是带伤的，弊端仍在。

知道吗？

你们可能忘了些什么。

寡：忘了什么？

有句话叫永劫轮回，那么你们猜猜永劫轮回的是谁？它们又为什么会永劫轮回？

寡：三牲六畜？

它们不是你们，不过但凡带了个永的，都会有些被动的影响，在不知不觉中走上重复的老路。

若尔等永劫轮回，那是不是很受伤？而在有永劫轮回这回事之前，这手或许是在你们手上。

无弊之缺，无伤之论，灼手失业，这手可以说受伤了，也可以说没有，不说复原，依旧是问题不大的，当趋于完整了，这手是可以给的，这样寡弊自然因手而成双自解，那为什么会有之后的永劫呢？

手是给了，但还有后续的问题，那是不是需要借一只手用用？那么是借双手，还是借单手？反正都是一个同室操戈的效果。

这时的下一弊是什么？残。手作出来的残，可当时知情吗？不知。手残之弊遗留，取而代之的是蒙蔽。

这时谁都不知道手残了，无论是你们，还是我们，所以手之弊以蒙为主，因不知蒙为何物，故而折手，以巧补蒙。

这时五弊全其四，除了头之外还剩一弊，这一弊是什么？未知的。需要诱惑出来，可拿什么引诱？拿手吗？手归你们了不是吗？所以这时只能拿头来引诱，头本来是没有弊的，但也因这次的引诱而让头出现的性质的变化，但也因此五弊更迭了，挺不错。

看似挺完美，但却不知手残，而在这样不知情的情况下组合了三头六臂，之后的结果会如何？这手估计会不受控制的对准自己人，而头估计疯了，但疯狂的原因仅仅是因为无知吗？当然不是。

手残可以说是你们的一个出口，若不从这个出口走出去，手残又怎样？大不了砍了。可当五弊三缺从残这个出口返本溯源，还能砍吗？不行了。牵扯变的更大了。

诚然世界无头无手一样能玩，但如果九鼎展现出另一面，殃及更多的同时，连根拔起已不太可能。

那怎么办呢？教化？扯蛋。改造呗。而这时改造的过程还会是如初始一样的不详吗？不是了。

如冥火焚毒，必然产生的是业，而不是不详，这是作孽，当事物已产生了明显的偏向，作与不作都是早晚的问题。

比如说作了，恶果来了晚一些，不作恶果来的来一些。

那么你们觉的它们会作吗？

弊：不会。

是的。它们不会作，而它们在等你们作死，而当你们作死之际，即是它们作孽之时。

说白了就是等你们犯错，等你们错到没有任何挽回的余地，等走上一条绝路时，在把这条绝路给扭曲，事物故然不会因扭曲而返回原点，但原点上却产生了另一个结果，并且绝路的故事线还可以继续往下走。

大的出口分为两个。

一个是原来的，一个是后续的，而后续的显而易见，你们都这么作死了，真以为它们是和和睦睦的？必然的严惩，嗯...不是戒，因故事的起点错不在你们，不过严惩也是不可承受之重，解脱是必然的，而当解脱时，这一切宛如轮回。

知道为什么是轮回吗？因为你们并没有戒掉，只是严惩而已，而这不曾戒掉的影响则会让你们不知不觉又偏向轮回，但这样的轮回是有偏差的，而既然存在偏差的尺度代表能从轮回里脱离，但明面上则是永劫轮回，毕竟后续的惩罚可是很严厉的，一个轮回的结束看似解脱，其实是下一个轮回的开始，而每一个轮回都不差。

其偏差的存在也是让轮回可以一直不停地在重复下去，永劫轮回亦永劫无间，而确定自身脱离了轮回很多时候都是一个笑话。

这玩意可不存在什么间隔，或者说它唯一存在的间隔便是重复。

如每一次轮回是周而复始，但循环往复则是其中的间隔，就像上一次和下一次一模一样，可要是当一模一样了则是轮回本身，都成轮回本身了，还可能脱离吗？笑话。除非是那种活在轮回一直在周而复始的才可能脱离。

这是轮回生，一生是脱离了，但一生也成了轮回，其实活在轮回中没什么大不了的，但前提是这样的家伙不是永劫之辈，不然前程似锦，但后半生可就凄凉了。

比如说三牲六畜，我们觉的它们就是遭了轮回劫的家伙，但只是觉的。

弊：你们在恐吓我们？

感觉这东西说不清，我们只是觉的你们像而已，那为什么会像，又为什么会有这样的感觉？真相呗。

当提出这件事的同时，哪怕你们认为真相是虚假的，但虚假也是真相，否决的同时亦在认同，而认同则会产生偏移。

弊：那......

轮回事，轮回解，当不成为劫本身，自然也不会遭劫，活在轮回和活在外面没区别，不过你们可是五弊三缺好吧，世间有好有坏，总会有谁来扮演恶人的，而你们天然就很合适。

弊：不！我们是好人！

一个面相凶恶的家伙说自己是大好人，总觉的有些滑稽，不过在滑稽怎么说？堕入轮回的家伙是顺着转的，要是反着来是不是代表不在轮回中了？对吧。

若不在轮回中，你们在哪？

弊：在世。

嗯。在世。

在世不入轮回，逆转亦是扭转，而当事物逆转时，这些本应在轮回中遭劫的家伙则会迎来自己的轮回劫，而这样的轮回劫是为了将一些逃离的事物重新拖入轮回。