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各名山大川自然景观在地理政治、地域文化、物产资源、生态平衡、自然景观等，在中国历史上具有重要的地位，不仅是地理标志，也蕴含着丰富的人文思想和历史意义。
名山大川在古时的政治地位是很高的，也是古代王权祭祀的首选场所，同时也是古时百姓祭祀供拜的“山神”，可以追溯到远古时期。
古时期的中国人认为，山川是天地之气所聚，是神灵所居，是人类生存的根本。
因此，他们对山川进行了各种形式的祭祀，以感恩山神的恩赐，以祈求山神的庇佑。这种山川崇拜的基础上，逐渐形成了五岳祭祀和泰山封禅的制度，这是古代帝王祭祀天地的最高礼仪，也是表明自己受命于天，治理天下的最强有力的证明 。
五岳的形成经历了一个漫长的历史过程。最早的五岳祭祀可以追溯到东周对嵩山的祭祀。周人口中的“岳”只指嵩山，因为东周人的首都是洛邑（今洛阳），附近最高的山就是嵩山。周人又称嵩山为太室山或天室山，认为这里是天神居住的地方 。
山川与国运的联系，在先秦时期，古人认为山川能主宰水旱，关系国计民生乃至国君命运，故分封立国一般都要依托名山大川。这种观念产生了“国必依山川”的理念，认为大山崩塌、河水枯竭是阴阳失序导致山川变动，进而天下大乱 。
名山大川不仅是中国地理环境的重要组成部分，也是中华文化中不可或缺的一部分。它们见证了华夏文明的萌芽与发展，承载着丰富的文化和历史意义。
㊣●《华夏名山颂》●
登峰望神州，华夏景无边，
名山大川美，神韵千古传。
泰山巍峨立，日出映霞光，
黄河滔滔水，奔腾万里长。
黄山云海奇，松石争辉映，
庐山烟雨浓，瀑布挂前川。
峨眉秀色凝，佛光普照间，
华山险峻极，勇士攀天梯。
大美我中华，山水共长天，
神韵代代传，风光无限好。
一首朴实无华的名山颂，道出华夏藏不住的气势磅礴江河壮观，山川奇秀美景，冰雪与草原迷人风光，及那醉人的诗篇。
（一）● 五岳归来不看山
古有“五岳归来不看山”，形象地表达了我国五岳的壮丽景色和深厚文化内涵，分别描述五岳的雄、险、秀、奇、峻之美。
㊣ ●泰山之雄●
泰山位于山东省，被誉为“五岳之首”。其雄伟壮观的山势，给人以庄严、稳重之感。泰山的主峰玉皇顶海拔1545米，登山途中，石阶蜿蜒，古树参天，古迹众多。泰山之雄，不仅体现在自然景观上，更在于其深厚的文化底蕴。从秦始皇到清代，多位皇帝在此封禅祭天，留下了丰富的文化遗产，如岱庙、南天门、碧霞祠等。
有泰山日出、十八盘、南天门等景观，以及泰山封禅、道教文化等千年传承的传统文化内涵。
㊣●华山之险●
华山位于陕西省，以险峻着称。其山势陡峭，壁立千仞，素有“奇峰天下第一山”的美誉。华山有五峰，其中南峰最高，登顶远眺，云海翻腾，令人心旷神怡。华山之险，还体现在其狭窄的山道和险峻的栈道上，如长空栈道、千尺幢等，都是挑战勇者极限的地方。
华山险峻的山势、苍龙岭、长空栈道等景观，以及华山论剑、武侠文化等传说。
㊣●衡山之秀●
衡山位于湖南省，被称为“五岳独秀”。衡山山势优美，绿树成荫，四季景色各异，尤以春季满山的杜鹃花和秋季的枫叶最为迷人。衡山之秀，不仅在于自然风光，还在于其丰富的佛教文化和人文景观。
展现衡山四季如春的景色，南岳大庙、祝融峰等景观，以及深厚的佛教文化。
㊣●恒山之奇●
恒山位于山西省，以奇峰异石着称。恒山的主峰天峰岭海拔2016米，山上的悬空寺更是建筑史上的奇迹，它悬挂在峭壁之上，下方是深不见底的峡谷，令人叹为观止。恒山之奇，还体现在其独特的地貌和丰富的道教文化上。
展现了恒山悬空寺、天峰岭等景观的奇峻，以及深厚的道教文化。
㊣●嵩山之峻●
嵩山位于河南省，以峻峭着称。嵩山由太室山和少室山组成，其中少室山尤为险峻。嵩山不仅是佛教圣地，有着着名的少林寺，也是道教的重要发源地之一。
嵩山之峻，体现在其山体的雄伟和岩石的坚硬，以及丰富的历史遗迹，表述嵩山少林寺、中岳庙、嵩岳寺塔等景峻壮观，以及深厚的禅宗文化
五岳的壮观山景和深厚传统文化内涵，吸引了无数游客和朝圣者前来游览、朝拜。每一座山都有其独特的自然风光和人文故事，共同构成了中华民族的宝贵文化遗产。
（二）● 四大佛教名山
四大佛教名山，分别是四川的峨眉山、安徽的九华山、山西的五台山和浙江的普陀山，它们不仅是佛教的圣地，也是自然风光秀美、文化内涵丰富的旅游胜地。
㊣●四川峨眉山●
峨眉山位于四川省乐山市，是中国四大佛教名山之一，被誉为“佛国天堂”。山势雄伟，景色秀丽，四季景色各异，尤以云海、日出、佛光、圣灯四大奇观闻名于世。峨眉山的金顶是朝圣者的必到之地，那里有着名的华藏寺，以及世界上最高的十方普贤菩萨金像。
峨眉山的佛教文化深厚，是汉传佛教和藏传佛教融合的地方，拥有众多寺庙和佛教遗址。峨眉山金顶、猴子观海等景观奇美，有深厚的佛教文化。
㊣●安徽九华山●
