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就连妖兽都可能觉得他们骨瘦如柴，全身没有几斤肉，不稀得吃。
管他洪水滔天，爷躺平了。
每天依旧捕猎采集、种植打鱼，只求温饱度日。
三十年为一世。
饥饿和疾病，大多数普通人一辈子也就三十年。
在部落中像古辰这么大年龄，孩子遍地跑是常态。
更何况大部分人只有童年。
所以人族先民才会求仙问玄，广辟道途，勘破玄元。
要知道自人族诞生以来，能留下血脉延续的终究只有少数人。
一座仙城，可能都只是一个修士的子子孙孙。
绝大多数根骨平凡，气运浅薄，能活一世已是幸运。
偶尔出现一两个天资卓越的天才，他们的绝大多数后辈也会沦落为底层，终究只是一抔黄土。
周而复始，无穷尽也。
像古族部落这样的土蛮，更是底层中的边缘，命运可想而知。
正好古辰对自己部落出现在大荒深处有所疑问。
“这你可算拜对道爷了。”
见古辰没有发作，老雕虫接着说。
“自从那天说你来自大荒中的土蛮部落时，我就暗中寻摸蛛丝马迹。
思来想去，终于让我窥探到一丝人类修真界运行的真相。
我敢说除了我，你不会再从别处听到这么血淋淋的真相。”
按照老雕虫的分析，土蛮部落来源于仙门修士将治下普通人迁移到大荒中。
因为仙城的资源也是有限的，把仙城最边缘的人群随机挑选一部分，谁敢不从？
或者将犯有大错的一部分人发配出去，要不然仙城人口孽生，迟早被吃垮。
将人分散在周边不同区域，本就是计划的一部分。
分散在大荒中的人族，遇到不认识，感觉奇异的药草花木，可以采集起来。
遇到各类矿石地脉，也可以留存标本，作为指引。
涉及到人族和其他种族争夺在大荒中的生态位。
说到这儿，古辰也就渐渐明晰为何部落札记中会留存‘仙人’的神迹。
多次显露神迹的记录，说明有修士在巡视领地，收集成果。
那像黑风十三骑在矿厂的所作所为，仙门必定是知晓的。
想到这儿，古辰第一次对拜入仙门上宗产生怀疑。
像斗云山将人扔到大荒深处开拓一样，斗云山、飞云阁这些下宗，是否也是上宗扔出来向外开拓势力范围的边缘群体。
所以才会像现在这样，面对妖兽的报复不闻不问。
求仙问道要尽量斩断凡尘俗世纷扰，清心无为。
可像这样视人命如草芥，只为利益收获的仙宗大派行事风格，古辰实为不喜。
只是还有一点疑问，为什么其他土蛮部落不像遗民部落一样讲人族雅言？
老雕虫思索片刻给出答案。
“这个简单，修行万法，只要修为达到一定程度，抹除普通人记忆的小手段并不新奇。
这样做还能让发配的人安心留在大荒中扎根繁衍，不会因为见过浮华不能安心。
还可能因为这是一个筛选的过程。
修士一生多少世？
本就是一群普通人，进入大荒后不知繁衍生息多少代，语言跟随生产生活也不知迭代多少次。
加上互相之间安插迁移，不知谁同化谁呢。”
