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他不由之前那本《黄帝内经》泛黄的书页，
应该不会吧，毕竟也没味儿啊！
嗯，应该只是岁月的痕迹。
封明看向手中的易经。
周易要比《黄帝内经》更加难以理解，里面运用了大量的廋辞隐语，比如用“履”来喻“礼”，用“輹”来喻“孚”，用“建”来喻“健”，用“明夷”来喻“鸣雉”......
除此之外，还有数量众多的通假字，让整个文章更加的晦涩难懂。
实际上，前世的封明就十分怀疑“通假字”这玩意儿，这真的不是老祖先写错了字吗？
古代是竹简，写错了字儿不像现在这样一划就行了，古人修改十分困难，于是便将错就错下去，之后估计是形成惯例了，然后才有了通假字。
当然，这只是封明的猜测罢了，并不能当真。
幸好，在《易经》上还有非常多师门前辈留下的注释，让封明能够勉强看懂，就算遇到真的看不懂的，也能询问章杰。
只是有些注释让封明十分疑惑，
“九月二十五，玩，不学！”
“这狗屁玩意儿真的狗屁不通，学个蛋儿！”
“沃日仙人板板，这东西是人学的吗？”
“......”
话说，这些注释应该要对应易经上的哪些内容？
而且这种注释在师门版《易经》上并不少见，甚至可以开一个专栏，《那些年，长辈被易经支配的恐惧！》。
仅仅只是粗略的读了一遍后，封明莫名感觉易经上的内容有些是模棱两可的，似乎是需要靠读者自行理解。
就算是旁边的注释也是大多猜测。
或许这就是名著典籍的高明之处，它们并不会将一件事情写得十分明确，但又具有普世的道理，能够让读者根据具体的时代背景进行不同的理解。
而且最关键的是，这些理解从某种程度上来说，还都是对的，
让人不得不感慨著作者的渊博。
一旁的李昌黎此时也已经开始了《黄帝内经》的学习，在章杰的谆谆教诲下，李昌黎带上了痛苦面具。
她趴在桌子上，双目无神，嘴中空洞的读着：
“黄帝问曰：愿闻十二脏之相使......请遂言之。心者，君主之官，神明出焉。肺者，相傅之官，治节出焉。肝者，将军之官，谋虑出焉。胆者，中正之官，决断出焉。膻中者......”
“膻中是什么意思？”一旁的章杰严肃问道。
“膻中......膻中.....这是啥啊？”
听到李昌黎这话，一旁的章杰都被气笑了：“我问你，还是你问我？”
李昌黎：“......”
显然，《黄帝内经》的内容，对于一个五岁小女孩儿，属实有些超纲了。
