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于是乎，巴多就跟着这支商队一路前行，最终顺利离开了西夏边境。
一脱离险境，巴多便马不停蹄地赶来廊州与乔峰相会。
后来，乔峰与巴多一同踏上了前往吐蕃的征程。
历经半月的艰苦跋涉，询问了众多藏民，他们终于抵达了目的地——金刚宗所在之处。
远远望去，这座寺庙规模并不算宏大，仅有十几间僧舍错落有致地分布着。
走进寺庙，一股淡淡的檀香气息扑鼻而来，但香客寥寥无几，香火显然算不上旺盛。
从这景象来看，金刚宗在吐蕃似乎过得并不如意，要不然也不至于后来会迁徙到蒙古境内另寻发展之地。
乔峰和巴多二人向寺内的弟子询问起当年老僧，几经周折，总算打听到一些消息。
原来，巴多爷爷当年所救的那位老僧已经离世多年，这不禁让人感到些许遗憾。
不过幸运的是，老僧的徒弟尚在人世，瞧其模样，已然七八十岁高龄，满脸皱纹如沟壑般纵横交错。
当巴多满怀期待地上前表明此次前来的缘由后，更是当场施展出龙象般若功第五层的武艺。
那老僧的徒弟见状微微颔首，表示认可。随后，他示意乔峰和巴多暂且先在此处住下，关于后续秘籍的事宜，他并未明确表态究竟是给还是不给，只是淡淡地说了一句需要内部再行商议一番。
接下来，乔峰和巴多二人便在这座位于吐蕃的寺庙中安顿了下来。
对于巴多而言，他向来不太在意居住环境如何，只要能够填饱肚子，无论身处何方都是一样的。
而乔峰则有所不同，他自幼生长于少林寺之中，过着吃斋念佛以及刻苦习武的生活。如今即便置身于这异域他乡的吐蕃寺庙之内，乔峰也并未感到有太多不适之处。
值得一提的是，与大宋境内的寺庙相比，吐蕃地区因为其独特的地理条件，蔬菜资源相对匮乏。
正因如此，在这里想要单纯地依靠吃素斋来维持生计并非易事。
所以，吐蕃境内的大多数寺庙并不禁止酒肉之食，尤其是像金刚宗这类以修习龙象般若功为主的寺庙更是如此。
要知道，这种武功修炼起来颇为耗费体力，每日所需的粮食量极大。
若是寺中的僧人数量较少倒还好说，但一旦人数众多，仅仅依靠素斋恐怕难以满足众人的需求。
在这样的情况下，乔峰和巴多自然不可能白白享受寺内提供的食宿。
于是乎，他们每天都会主动帮忙做一些力所能及的杂务。
在此期间，乔峰还与金刚宗的几位僧人进行了一番关于佛法的深入交流。
这些僧人起初并没有想到，眼前这位身材魁梧、豪气干云的乔峰竟然对佛法有着如此深刻且独到的见解。
当他们了解到乔峰自幼在少林出家为僧，直到近两年方才还俗时，不禁纷纷摇头叹息道：“实在可惜！真是太可惜啦！”
乔峰对于此事倒是看得极为豁达。毕竟，他原本就未曾有过要在少林终其一生的念头，来到这里无非是想要多学习一些武艺而已。
时光匆匆，转眼间便过去了两个月。
巴多的师叔终于答应传授巴多全本的龙象般若功，令乔峰感到颇为意外的是，那位师叔向巴多传授龙象般若功时，居然并未让乔峰回避。
如此一来，乔峰得以全程目睹整个教学过程，并凭借着过人的记忆力，将整套龙象般若功完整地铭记于心。
随着离别之日逐渐临近，乔峰在即将离开金刚宗的前一天，终究还是按捺不住内心的好奇与疑惑，前去询问那名传授他们龙象般若功的老僧。
面对乔峰的问题，老僧微微一笑，缓缓开口解释道：“这龙象般若功虽说是我密宗至高无上的护法神功，但当初创立此功的初衷，实则是为了让那些天赋资质稍逊一筹之人亦能够有所修习，故此功法并非不能传给外人，所以这门功法在吐蕃境内流传甚广。
然而，此功法所需耗费的修炼时间实在太过漫长，漫长到几乎无人能够真正修成正果。
故而，将它传授于你们二人，倒也并无大碍。只望你们能够将这龙象般若功传承下去，使之发扬光大。”
乔峰听完这番话，心中对这位老僧的胸怀与气度钦佩至极，乔峰明白，虽然说龙象般若功在吐蕃境内传播甚广，但是自己作为一名外族人，老僧仍能一视同仁，无疑代表他有广阔的胸襟。
乔峰离开前恭恭敬敬地朝着老僧深深地鞠了一躬，以此表达自己由衷的敬意。
