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日上三竿
不知是从何处响起的第一声拨弦，紧接着，风琴、鼓声接二连三的在庄园中各处响起，连成一片，竟演变成了一场颇具规模的协奏
收麦子的农户放下了镰刀
织工放下了手中织了一半的布
为花卉美形的花匠放下了手中的园艺剪
挤奶工将刚挤好的最后一桶牛奶入库
农奴、佣人、仆役、佃户……
庄园中劳作的人在协奏曲中相继直起了身子，不约而同地向着田间地头靠拢。
可以看到一个个吟游诗人、卖乐艺人一边吹拉弹唱一边向那里走去。
忙碌之人放下了手中的活计
唯余庄园里的水车仍在孜孜不倦的工作着，推动着磨盘吱呀吱呀一遍遍的将小麦碾碎。
农户围坐在一起唱起有些跑调的不知名民谣
庸碌之人们伴着音调载歌载舞
贫瘠的精神土壤也在这一刻得到了滋润。
吟游诗人的弹唱
田间的歌舞
这是他们贫瘠生活里少有的能够享受到的娱乐产品
也是巴尔克庄园中工作者于闲暇里所能享有的难得的舒缓剂
毕竟在这个好似中世纪时代中生活的下层劳苦者，连片刻的闲暇都很少拥有，更不要谈什么娱乐方式了。
巴尔克庄园的主人并不会要求不会像其他的贵族老爷们一样，要求他的劳工们无时无刻不间断的工作
“那没有意义，即便让他们没日没夜的工作，也不会为这片庄园增加多少产出，相反不健康的作息模式会让他们的身体变差，让他们的寿命变短，身体变差就更容易生病、工作效率也会变低。”
这是关于“让他们闲着的时间是否太多了？”这个问题，安雅小姐给出的答案。
“一点儿也不像个地主阶级的剥削者啊。”
仰卧在田垄边的一块青石上的棕黑发的少年，眯着眼睛对湛蓝的天空悠悠说道。
如今这座庄园里的农户一小部分是巴尔克庄园原本的住户，而更多的原本是一些居无定所的流民。
这是很少见的事情，很少有贵族会选择大量雇佣流民来为自己工作
在绝大多数贵族眼里，流民都是和老鼠、苍蝇一样的害虫
他们肮脏、不守规矩
不为领地纳税，却吃喝住在这片领地
是领地上的寄生虫
同时他们不像农奴那样可以任由自己差遣，而不需要支付任何金钱——因为从法理上这帮流民同样是自由民
于是不受土地统治者待见的他们在一座座城市或村镇间游荡，被驱赶、被捕掠，被当地的领主或当地的野兽杀死，亦或者死于寒冷与饥饿，对于那些只知道从土地和农奴身上刮取血汗的贵族而言，任何一个游荡到自己领地上的流民都是一张令人厌恶的、需要吃饭的嘴巴，所以流民们最终只能选择在荒野中“安家”。
受封骑士安雅杜斯坦宣布她的封地巴尔克庄园接纳流民，并会在流民中挑选她的骑士扈从。
安雅宣布接纳流民，给了他们一个能安全栖身的地方，肯从流民中挑选骑士扈从，则是在宣布肯给这些接纳的流民一个体面的身份。
对这些流亡的难民而言这条件可以说相当优渥。
而安雅也解决了农户出走后杜斯坦家劳动力的空缺问题——老杜斯坦走后，家道中落的杜斯坦庄园佃户相继出走，杜斯坦家已经出现无人可用的窘境。
其实原本不存在这种问题，毕竟只要用农奴替代这些依附于杜斯坦家的农户，就绝对不会出现劳动力出走——出逃的农奴依律是要被处死的。
奈何这位安雅小姐不喜欢使用奴工，农户一旦出走自然就会出现劳动力缺口，再去雇佣或购买农奴就只能等着被别人大宰一笔。
“所以说真不像个封建地主，奴隶制加贵族制的社会怎么会有上层阶级有这种道德洁癖。”
……
谈到这里就不得不说一下这个国家那立竿见影后患无穷的分封贵族的制度。
先王的蛋糕分的一时爽，后续总有火葬场
流民就是这个国家近乎无解的一个问题，有分封、有贵族就有了地主，就有了土地兼并。
贵族是有财力也有权力甚至有武力“购买”土地的。
短短两代人的时间这个国家百分七十的土地就落到了贵族阶级手中
土地被富户兼并，无地可种
而王国的农税却不是按土地收税而是按人头收税的，即你就算没有土地也还是要交税，失去了土地的农民交不起税，那不跑还等什么？
这是一个死循环，失去土地的平民越来越多，土地向富户集中，使得更多的农民变成无产佃农。没办法，只能主动卖身富户变成农奴，或者出逃。
