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锦衣华服者有之，素色布衣者有之。
每一个人身上都没有补丁，就是有的商贩穿的旧衣服穿破旧了，舍不得扔，也是请有手艺的裁缝师傅，在里边用同色的布料修补上，看不出衣服是破旧的。
其实就是这样的情况也少之又少。
武朝盛世，约束了宗门，却保护了百姓。
万俟羽修登上玉皇顶，在外边驻足看了看天下有名的大须弥寺，却是并未进去。
大须弥寺乃是女修，万俟羽修就是要试手也不会选择它。
大须弥寺乃是佛门四大宗门之一。
西域须弥山的大雷音寺、峨眉玉皇顶的大须弥寺、池州九华山的地藏寺、昌州府普陀山的观音禅林。
这就是佛门十七宗门里排在顶层的四大宗门，比肩道门的五大宗门。
佛门教派众多，许多宗门皆是佛陀嫡传，广义上又分了小乘佛教和大乘佛教。
大乘佛教又分显宗和密宗。
密宗是藏传佛教，流传于吐蕃。
显宗又分禅宗、律宗、法相宗、法性宗、华严宗、天台宗、净土宗。
大雷音寺奉释迦牟尼佛、菩提寺奉禅宗慧能与达摩、峨眉山玉皇顶奉文殊菩萨、九华山地藏寺奉地藏王菩萨、五台山奉弥勒佛。
普陀山奉观世音菩萨、悬空寺奉普贤菩萨、白马寺奉阿弥陀佛、大禅寺奉燃灯古佛、卧佛寺尊药师佛、布达拉宫乃密宗、大轮寺尊大日如来佛。
这十二大宗门，俱是佛陀弟子嫡传，树大根深，传承悠久。
各自都自视佛门巨擘，相互都存在道统之争。
罗汉寺、伽蓝寺、寒山寺、灵隐寺、慈悲院这五家宗门传承不比十二大宗门悠久，但也不愿做凤尾，也是自成一家。
所以，佛门内斗比之道门更加严重，散沙一片。
当初，佛门在正道自认坐二望一，对于正魔之争反倒没有那么看重，反正有道门顶在前面，一心壮大佛门势力，与道门相争。
实则当初儒门在正道的实力还在佛门之上，只是儒门更多的是出仕，辅佐朝堂，教派的身份并不明显。
大雷音寺、大须弥寺、地藏寺、观音禅林、白马寺五大宗门修炼的都是结丹境功法，但能晋阶结丹期的少之又少。
四大书院也都是修炼的结丹境功法，但同样难以晋阶结丹期。
尤其神武陛下立朝之初，尽数毙杀两教结丹期高手，使两教沉寂多年，现今两教也都低调无比，不敢张扬，生怕恶了朝廷。
如今的佛门低调无比，宗门天人境高手都紧闭门户，也就是年轻一辈高手不愿驻守宗门，才时常在武林中行走。
大须弥寺除了峨眉玉皇顶，在龙泉山，还建有下院。
如今的大须弥寺，大长老乃是“地涌金莲”如因神尼，主持乃是“佛心普度”慧心神尼。
在四圣时代，唯有天魔算是真正的有教无类，六大弟子里，有两名乃是女弟子。
而道祖三大弟子、佛陀的十二大弟子，还有儒圣的七十二弟子，均是男弟子。
除了男女有别，也是男人掌尊以后形成的男尊女卑的思想造成的。
万俟羽修不知，他的到来，已经让“佛心普度”慧心神尼察知。
