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在那里有一片神奇的火焰山，山中生有一种奇药，为稀世之珍，可以入丹方中作为主药，助人成为尊者。
而他就是要去那里完成历练，并采摘到那种奇药。
除此之外，还有荒域的黄金地，也是拓跋耀阳接下来要去的地方，可以借助那片区域磨砺肉身。黄金地，对于大多数生灵来说，都是禁区般的存在，那里的石头都是金色的，拥有不朽的神性，同时那片区域内还有一种可怕的金色规则，能够斩碎生灵的肉身。
李执猜测所谓的黄金地，是一块意外融入了一些十凶天角蚁血液的地方，那个地方的大道规则对于锤炼肉身绝对有奇效。
此外，李执还给拓跋耀阳布置了北海鲲鹏巢附近的历练，还有药都历练，最后是各大太古神山历练。
这些历练几乎囊括了金木水火土五行历练。
火焰山属火，黄金地属金，药都属木，北海鲲鹏巢属水，太古神山属土。
在他完成太古神山的历练之后，就是他重返上界之日。
而且上界的机会，需要他依靠自己的力量在那些太古神山上获得。
至于大劫，和他没有任何的关系。
就在拓跋耀阳开始一步一步的完成李执留给他的最后考验之时，返回了本源祭坛内的神魂也在努力的修行祭灵之道。
虚神界本源，让他明悟了不依靠肉身让神魂能够继续成长的关键。
柳神的祭灵之道，让他明悟了如何借助他人的因果来遮掩自身因果的关键。
祭灵，祭之灵。
祭祀者和被祭祀者之间的因果联系非常玄妙，并非是简单的供养关系，也和李执所理解的信仰之道有极大的不同。
反倒是和诡异一族的各种大祭小祭有几分相似之处。
作为祭之灵，最终的目标是超脱。
首先是超脱生死，其次是超脱天地，接着是超脱万道，而后是超脱时空，最后是超脱因果。
祭灵的蜕变过程，似乎是一步一步的朝着那位被诡异一族祭祀出的病者的灵的方向进化。
结合祭祀之道的源头，然后审视祭灵之道，李执惊奇的发现，对于祭灵而言，肉身不重要，元神不重要，甚至所修的大道都不是非常重要的东西，唯有自身的“灵”才是最重要的东西。
灵不灭，则神不灭，神不灭则身不灭，身不灭则道不灭。
祭祀的终极目的，是实现灵的超脱。
果然，诸天万界，无论身在何方，修行哪种体系，最终都能在那位病者身上找到蛛丝马迹。
因为有了他，才有了诸天万界，才有了后来的超脱者。
病者身上的病灶，造就了诡异一族。
病者养的花，造就了花粉帝修行体系。
病者的棺椁和骨灰盒成就了三位天帝。
可以说，世间存在的一切都能和那位病者扯上联系。
从这个层面来看，柳神开创的祭灵修行之道，或许有机会比肩花粉帝开创的进化路。
可惜，柳神的运气不好，从来没有见过祭海中的那座祭坛，也没有和那位病者的灵有过交集。
虽然被称之为祖祭灵，是祭灵一道的始祖，但是和开创仙域修行法的仙王一样，最终没能依靠自己的力量完成破王成帝，成为道祖般的存在。
祭灵一道的潜力很大，几乎堪称无穷无尽。
虽然柳神传授给他的祭灵之道，已经颇为完善，但是联想到那位病者诞生的祭之灵。
就会发现，柳神所创的祭灵修行之法，还存在众多歧路。
让李执对于以今世法为基础，开创出属于他的神道修行体系，有了更好的灵感。
按照他此前计划中的借助天、地、人、神、鬼五种修行体系的精华来，开创出属于他自己的修炼体系。
那么今世法对应的就是神道修行体系。
可是神道到底修炼的是什么道果此前李执心里并没有一个明确的概念。
天道修行体系，很容易理解，仙古时期流行的道种法，就是天道修行体系。让自身的道种成长到能够比肩外界大宇宙的程度，可不就是天道吗。
而人道修行体系，就是李执已经获得仙王道果的人体秘境法。
地道修行之法，其实就是异和葬域的修行之法，两者虽然略有区别，但是本质上却是趋同的，都是主修肉身和血脉。
地，乃是承载万物的根基，而肉身和血脉同样是承载万物的根基。
按照人体精气神三宝的理论，天地人三道已经囊括的一个生灵的所有。
然后，一个新的疑问就出现了，神道和鬼道到底修炼的是生灵的那个维度
神道道果具体是什么
以前李执无比懵懂，以为今世法就代表了神道。
可是如今，在得到完整的祭灵之道和今世法的传承之后，他才明白，今世法不等同于神道。
反而祭灵之法和神道更为类似，但也不是完全等同于神道。
神道修行，应该是关注生灵自身灵的升华。
在这个修炼体系之内，肉身，元神，大道，都是为自身灵的升华提供助力的。
有了这个认知之后，对于今世法修行体系，李执就有了更加清晰的认知。
同时也抓住了修改今世法体系的关键把柄。
搬血境融灵，洞天境养灵，化灵境化灵，铭纹境造灵，列阵境塑灵，尊者境显灵，之后的神火境升灵。
以此类推，可以清晰的看到一条关于修士灵性的进化过程。
今世法隐藏了关于灵的升华过程。
只不过，前人没有将这条路继续发展壮大，反而在尊者境界之后，忽然进行了大幅度的转向，从而走上了不同的道路。
有人走上的修仙之道，有人走上了成神之道，却没有走上真正的神灵之道。
这无疑给李执提供了机会。
有了清晰修炼目标的时光，无疑是幸福的。
时间不知不觉就流逝了。
