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<div class="tt-title">第265章 天灾既是锤炼
听闻王潜对自己的说法有所补充，张角一脸客气的做出了洗耳恭听的模样。
在他看来，自己的身份地位虽然不如王潜，但自身的经历以及对道学的感悟却也绝地常人可比。
尤其是他方才对于神权和君权之间的划分，他自认是非常完美了，实在想不出哪里还有不足。
看到张角如此模样，王潜神色一凝，开口问道：“依照汝方才的说法，天灾异象是然道法之下的自然规则，是不可避免的，是吗？”
“正是！”张角点头。
王潜：“那我问你，既然天灾无法避免，那世人遭逢灾害之时，该如何去做？是坦然接受？还是奋起反抗？”
听到王潜的问话，张角顿时愣了一下，也立马明白了那番说辞当中的漏洞。
人们之所以信奉上天，不就是希望上天能够为人们提供庇护，让人们能够生活的更好吗？
可事实却是，天灾是要人命的，每逢灾害来临，必然会是饿殍遍野、易子而食的景象。
在这种情况之下，大多数人唯一的奢求，就是能够活下去，什么所谓的老天，什么狗屁的自然规则，通通都会被抛之脑后。
我可以接受你所谓的道法规则，但前提是不能让我受到伤害才行。
让我信你，却又不给我好处，甚至还不让我活，这不扯淡呢么！
他的这套说法，放在和平时期或许还能有所效用，可要是真等灾害之后，立马就会被现实所击碎。
以前的人们，之所以那么笃信“天命论”和“天人感应”的说法，就是因为在遇到天灾的时候，可以将诸多因果推卸到君主的头上。
无论是为了获取某些利益也好，还是为了自我安慰也罢，起码之前的那些说法，能够做到自圆其说，能够让人们找到情绪的宣泄口。
在看张角刚刚提出的“自然规则”，虽然将君王失德与天灾异象之间的关系进行了剥离，但却让人们失去了宣泄情绪的地方，根本就无法完全替换掉以前的“天命论”或是“天人感应”的说法。
也就说，他的这套理论，是说不通的、是记不住脚的，更是不符合实际的，本就就不可能为世人所接受。
念及至此，张角也不禁心生苦涩，然后毕恭毕敬的朝着王潜俯身一拜，“圣师所问，在下无法回答，还请圣师指点一二！”
“也好，那我就浅谈一番好了！”
王潜微微一笑，随即缓缓开口道：“孟子有云：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……
依此说法，凡成大事者，必先经历诸多磨难，以锤炼是筋骨与精神方可能人所不能。
而所谓的天灾异象，又何尝不是上天对世人的磨砺？
纵观我中国之历史，天灾异象可谓是罄竹难书。
上古时期，洪水肆虐无度，于是便出现大禹治水，进而锤炼了人们与洪水抗争的能力，方才使我炎黄一脉传承不绝。
因此，所谓的天灾异象，并非是上天惩戒，而是上天的一种厚爱，是上天在锤炼人们的生存能力……”
说到最后，王潜顿了一下，然后深深的看了张角一眼，问道：“不知如此说法，可行否？”
“这……”
