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而且多是骑马，坐车，身份不菲。
书局门前，不少头戴方巾的人群最多。
简直是奇观。
连薛蟠看了也是摇头道：“这帮穷措大最烦人！”
春闱在即，最后一批举人也纷纷抵京。
这都是来的晚的了。
多半就是河南，山东，北直一带的举子，他们赶路几天就到，所以提前个十天半月来就行。
南方的举子，云贵地方的，真的是必得提前两三个月前来，甚至提前半年都不在话下。
赶路是一方面，早些来寻住处，另外是要防止在路上生病之类。
要是因为一场病，误了科考，那就得再等三年。
这一误可误不起。
这些举子对贾记书局和贾芸更是仰慕，甚至带着敬畏。
薛蟠是因为话本小说。
这些举子就纯粹因为天时人口论。
此论一出，很多人感慨，此后百年不必再谈“学问”二字。
这一篇文章已经写尽了世间学问！
很多举子甚至都自发刻了闲章：贾芸门下走狗。
刻的人还不少。
都是以贾芸门生自居。
这一件事不知道是谁带的头，但一时居然成了风潮。
甚至很多人确定，此后几十年乃至百年，只要贾芸能系统的，更详细的阐述自己的学问，形成一门学派不难。
自儒学圣人先哲之后，能成立学派的不少。
比如张载的关学，二程的程学，还有朱熹等人，统合为理学。
理学之后，真正开宗立派的是王阳明，心学大宗师。
王阳明死前，心学才刚启蒙，其后几十年心学也被打压，但压是压不住的，明朝中后期心学大放异彩，到明末清初时成了显学之一。
心学之后，就没有新的学派诞生了。
现在就是理学为主，心学其次的局面。
很多人认为，贾芸若是能把学问细化，系统化，成为新学派的开山宗师不难。
有可能在未来几十年后，大家会目睹一位足够进入文庙的新哲的诞生。
……
薛蟠再呆傻夯愣，也不敢惹这些成群的举子。
这帮人要是激愤起来，国公都得避开三舍地去。
春闱前后，应试举子最大，考完后，新科进士最大。
薛家的马车，老老实实的排队向前。
及至近一些，薛蟠下车，步向书局之前。
天气转为和暖，阳光之下，无数举子，士绅，生员，乃至商人，百姓，如朝圣一般从街中转向街西，然后再转回来。
众人都明白，贾芸又不是什么戏子，不可能出现在书局前方等着被众人观看。
对很多人来看，亲眼看一眼贾记书局，看看小说写成和印刷的地方，就已经是相当满足了。
薛蟠至此才知道自己终究是浅薄了。
金陵虽是大府，和京师比，自己还是小地方来的土豹子了。
到书局拜会，以薛家嫡长子身份，请书局东主贾芸一会，喝茶聊天……
还真的是想多了。
他的身份，远不如这些赴京赶考的举子。
这其中没准就有出过好几个大学士，若干尚书和官员的官绅大世家的文官世家子。
论家世和实际的影响力，潜在的权势，薛家和这些大官绅家族的子弟差远了。
更不要说别人自身还有举人功名，薛蟠只是个花花公子。
薛蟠是有呆霸王之名，他又不是真傻。
只是在金陵很少有事需要他动脑子而已。
