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猫狗大战正酣，带动了长安整个家宠界的火热。
商户们看中这商机，不少市场中的摊主都进了这本绘本，放在自己摊位前，打包售卖。
更聪明一点的，会专门找和漫画中相似的品种，提高价格。
尤其是三花猫踏雪，如今也算供不应求。
除此之外，其他宠物的销量也逐渐上涨，文人心气高，更不屑于大众化的东西，总要给自己一些“人设”，以便于扬名。
时人养宠，多有讲究，偏爱通识人性的家宠。
譬如鹦鹉，形态优美，能言善道，因而深受文人墨客的喜爱。
而至于狐狸，黄鼠狼，则更有来头。
它们作为五大仙之中的胡仙和黄仙被民间百姓供奉。
“五大仙”又叫“五大家”或“五显财神”。
大庆民间普遍认为五大家是与人长期伴生的，属于亦妖亦仙的灵异，如果侵犯了它们，使它们受到损害，它们就能以妖术对人进行报复，使人受到不同程度灾难的惩罚；倘若人们敬奉它们，则会得到福佑。
长安人虽然甚少在家豢养狐狸或黄鼠狼，但对其十分崇敬，民间还有不少用大仙们编造的逸闻，传播甚广。
这几日的《长安日报》，出现了不少与动物相关的文章，有借此赞颂当朝的，也有相关的神鬼传说，还有狂热吹捧某个物种的。
长安新鲜事不少，这样的文章也不算稀奇。
但是相比于之前春在堂的盛况，因题材和角色的独特性，这本绘本只在爱宠人士中反响热烈。
相关投稿热闹了几天，很快也无甚讨论之声。
宋卿卿马上着手，准备请穆良出山，另外再高薪聘请几个名士，为其造势。
还没等她有所动作，于山现在负责审稿的书生就匆匆过来找到宋卿卿。
“卿卿，你可知道这篇文章是何人所作？”
这书生约四十余岁，目前暂时接替备考的穆良，负责审核文章，为人沉稳，处事利落，宋卿卿还从未见他如此失态。
她接到手里翻看，惊讶之色溢于言表。
她接管书局数年，多数文人名士出版的游记，文章，诗集都经过她手，眼光自然是高于常人，可这样的文章，她也是第一次见。
在宋卿卿看来，穆良已经是极具天赋的读书人了，他的文章用词大胆，犀利辛辣，针砭时弊，对时局看得通透，却不激进，讲求实用之策。
但这篇文章和穆良的风格大相径庭，不以时局起笔，单论孔孟之道。
“天”在先秦儒家是一切德性的源头，《诗经·大雅·烝民》曰：“天生烝民，有物有则。民之秉彝，好是懿德。”在儒家那里，“天”的“懿德”是纯然的善，区别于世俗伦常的善业之善，它无任何思虑、情感的掺杂。
以此引入，又接孔子所说的“生生”，赋予人、万物以形体与内在价值。孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”万物生成，莫不出自“天”的创化之德。
“生生”是创化，是“天地”至善的体现。
人即在万物之中，人与万物，生生不息，是各类物种和谐共生的生命共同体。
接着笔锋一转，说到顾秋白这次的绘本。
