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他说这话的时候没有刻意压低声音，身边的孙婕英、刘燕青她们都听到了，她们个个也都笑了起来。
孙婕英笑完，还不忘挖苦王凌：“你要是打赢了，你即使说是喝了马奶酒瞬间有了神力，也是没有什么问题的。”
王凌懒得再自讨没趣，自顾自地喝起了马奶酒。
一上午很快就过去了，午餐过后众人也准备稍作休息就返回乌托市。
虽然牧场这里大家玩得都很开心，但是住宿之类的还是比较不方便。
刘潜向来对新鲜事物都有一颗强烈的好奇心，他吃完饭后就在蒙古包里面转悠起来。
蒙古包的顶部是圆形天窗，主要作用是采光、通风。
中间和四周是用木头制成的柱子以及网格状的坡顶，同时用毛毡覆盖其上，还有不少绳索环绕其中。
在生活物品的陈设上，也是颇为讲究。
因为刚才的较量，吉达对刘潜的关注度明显比其他人更高，见刘潜饶有兴致地在观察，他干脆走到刘潜旁边给他介绍起来。
“我们草原民族是信奉传统的民族，室内的布局主要是继承了老祖宗敬奉香火、神佛的传说，同时也跟男女劳动的不同分工有关系。这种布局形式千年以来基本没什么变化，主要原因是蒙古包的形状几千年来没有改变。”吉达告诉刘潜。
接着，他又详细地说：“香火(灶火)布局在座位正中，跟古代的火崇拜有关。西北、西、西南方都放男人用的东西，而东北、东、东南半边都放女人用的东西。西北面放佛桌，上面放佛像和佛龛，因为蒙古族一直以西北为尊……”
目光所及的主要物品及摆放方位，吉达都大致介绍了一番。
刘潜也扫视了一番这些东西，发现草原民族的传统简直体现在生活中的方方面面。
由此，也引发了他的思考，那就是究竟是因为经济社会发展缓慢才保留下了传统，还是他们的传统阻碍了经济社会发展呢？
估计这个问题，就好比是鸡生蛋，还是蛋生鸡，根本无法给出标准答案。
不过，刘潜没有在这个问题上过多纠结，他的视线停留在了西半边，也就是主要吉达放置东西的地方。
那里除了有马鞍具、弓箭、摔跤服等用品之外，居然还有书桌和书架，而且书架上还放着不少书籍，这让他着实感到意外。
按理说吉达应该是偏向“武夫”类型的人，他爱看书就显得反差有点大了，所以刘潜也非常好奇他会看哪种类型的书。
凑近一看，书架上的书封面好像都是漠北文字，这就尴尬了，根本没法看啊。
见刘潜尴尬地挠头，不远处的绍布及时走了过来说：“我哥不仅传统竞技水平高，在其他领域也造诣颇深，比如我们的漠北历史、风土人情，他可以说得头头是道。”
刘潜很是诧异，总感觉这反差也太大了。
就好比告诉你一个体格强壮的体育老师，对汉语言文学或者古诗词非常有研究一样。
