第51章 标题又不见了（2/2）

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幸好，当时阿扎尔虽然不太能理解，但也完全不反对。

三年后，上一任大贤者去世，阿扎尔接任。他第一时间独自去了一趟净善宫，和纳西妲聊了几个问题——

第一，须弥的区域很大，有沙漠也有雨林，曾经不同的信仰注定了这两个区域的人无法从心底认同对方。那么，该如何消除这种隔阂？

第二，对于一些罪孽深重的某些领域很是突出的罪犯，是应该物尽其用，把对方当彻底的奴隶来看，还是应该以最狠厉的刑罚判决？

“还记得这两个问题吗，纳西妲？”

“……当然记得。”

纳西妲的回答是，雨林与沙漠的子民应当是平等的，只需要须弥城将一部分资源向沙漠中倾斜，让他们感受到加入须弥的好处，那么两地子民之间的隔阂就会随着时间的推移而慢慢消失。

阿扎尔说到这里，又问了一遍:“那么，你现在还是这么认为的吗？”

纳西妲点点头，“虽然细节上会有调整，但大题方向是一致的。”

“哼，异想天开！”阿扎尔冷哼一声，“雨林的子民对沙漠人天生就带着一些优越感，不管你们愿不愿意承认，但大多数人就是这样的。资源倾斜只会让沙漠人对须弥的认同感稍微多一点，但也仅此而已……”

毕竟，这是大环境带来的隔阂，不是简简单单几句话或者几个政策就能消除的。

阿扎尔很早便意识到了这一点，他的选择是分治——

也就是派遣学者或贤者单独治理沙漠，那里的一切法律、政策等等全部由学者们制定，只要能解决掉这一大矛盾，那么这个学者就将会是下一任的大贤者！

但很可惜，出身不同，所看到的也不同。学者们由于一些不可避免的原因，很快就被架空，想出的政令压根没人执行。

前前后后共计八年，阿扎尔以阿如村以及喀万驿为试点，陆陆续续派遣出了一百多位学者、数十个贤者，除了生论派的桑杰成功将喀万驿转型之外，其他人去可以说是一点用都没有。

于是到了后期，阿扎尔几乎彻底放弃了沙漠子民。

他们爱怎么滴就怎么滴吧，该做的他都做了，是那些未开化的蛮子们自己不珍惜的！

……

……

禅那园。

康斯坦丁脚步猛然停住，他取出神之心，交给了藏镜仕女。

“猎人大人，您这是……？”

藏镜仕女有些惶恐，像是在拿着一块被烧红的铁块，这哪是她能碰的东西？

康斯坦丁的面具下有着一抹不安，他清了清嗓子，解释道:“你们带着神之心立刻返回至冬，我要留下来，因为……那位已经锁定住我了。”

猎人口中的“那位”是的是谁，他们都心知肚明。

藏镜仕女犹豫了好一会儿，直到康斯坦丁拿出军令压她时才一步三回头的离去。