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刘备不假思索地答道：“自是仁义者。”
陈群摊开手，说道：“主公才能胜过公孙瓒，行事秉持仁义之道亦胜公孙瓒远矣，为何要屈尊听从此人？公孙瓒有表奏您的恩情，可您同样没少为其立功，青州御袁谭，冀州伐袁尚，哪场战役不是您当先？”
“青州无您必失，渤海无您必失。您的所作所为已经报答了公孙瓒的恩情，实无必要继续听从此人！”
“而且，您是汉臣，非公孙瓒帐下属吏，该以家国大义为先才对。今有蛾贼动乱，汉室有覆灭之危，安能将公孙瓒对您的小恩，放在汉室大义之前？”
陈群从二人能力对比切入，将公孙瓒对刘备的恩情视作“小恩”，汉室的危亡比作“大义”，成功合理化了刘备不支援公孙瓒的行为。
说合理化不太合适，因为如果刘备以蛾贼作乱为由直接脱离公孙瓒，不仅没有违背道德，还可能会收获以大局为重的赞誉。
作为计谋的给出者，陈群绝对要为这个计策的效果背责任。
举例理解一下，上学时老师说哪道题是啥，学生们大概都会相信，因为老师权威。
现在陈群很“权威”，陈群说这件事符合义，其中也没有明显漏洞，那天下人都会信这件事义。
就算不信，你也得够格挑衅啊。
陈群、孔融、郑玄都说合理，那就是真合理了。
现代很多人黑刘备，说刘备数次改换主公，先后侍奉公孙瓒、陶谦、刘表几人，行为与吕布无异巴拉巴拉...蠢死了。
臣子不应该背叛君主，这是东汉的主流观念不假。
但是，简单一个表奏并不能说明臣属关系，只有“属吏”才是君主的臣子。
袁绍之前表奏了个叫臧洪的青州刺史（在本书最开始有所提及），他从前做过张超的属吏。
张超受到袁绍盟友曹操的攻击后，臧洪向袁绍索要兵马救援，袁绍不给。
张超死后，臧洪觉得是袁绍害死了张超，于是公开反抗袁绍。
袁绍派陈琳写信劝降臧洪，臧洪回信中细细分析了他与袁绍、张超二人的关系，称张超为自己的“故君”，而袁绍为“主人”。
意思就是他在袁绍这儿只是个客人，张超才是他的君主。
后来臧洪被袁绍俘虏，袁绍打算杀掉他，臧洪属吏陈容便站出来说臧洪的行为符合道义，自己就算与臧洪同日死，也不愿与袁绍同时存。
袁绍听后“面有惭色”，说明他也认同陈容的话。
袁绍杀掉二人后，他的幕僚们在席上窃窃私语，说“为何一天之内杀死了两名烈士？”
从这点可以看出，袁绍的手下们十分认同臧洪的行为。
所以表奏这玩意儿不能说明君臣关系。
刘备自始至终只有皇帝一个“君”，他的所有跳槽行为不能称为换主。
上述理论只适用于东汉，后面就发展成只有皇帝一个君了。顺便插一嘴，东汉时张超臧洪间的君臣之义，甚至超越皇帝臧洪之间的君臣之义。
