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前文我们讲过，宇文化及欲东进长安，结果还未到达黎阳仓，便被李密部署在附近的兵力阻击，不得已又西取东郡。稍作休整之后，宇文化及把辎重留在滑台，任命王轨为刑部尚书，让他守卫滑台，自己则率领军队再次北上前往黎阳。
宇文化及之所以把辎重等贵重物品留存在滑台，是因为滑台的地理位置优越，而且这座城池易守难攻。
滑台，古称滑州，位于今河南省安阳市滑县。相传古时有滑氏在此筑垒，后人在此基础上建城，城墙高峻坚固。滑台自汉末以来一直是军事要冲，北魏时期与金墉、虎牢、碻磝并称为河南四镇。南燕慕容德曾在此建都。
滑台城最早是滑氏为垒，后人增以为城，高坚险峻，临河有台，因此得名滑台。据《河南通志》记载：“滑台在滑县西北，高一丈，周围十六步。”。
西汉时期，滑台城是东郡的郡治所在。东郡的范围大致相当于现今的河南省滑县、濮阳、清丰、南乐等县市以东，山东省东阿、梁山等县以西。在滑县，有滑伯墓和滑伯庙，是后人为了祭祀滑伯而建。滑伯是滑国的国君，滑国的建立与周公旦的第八子有关。
北周至隋初，滑台城改为杞州，隋开皇十六年（596年）改为滑州，治所在滑台城。唐高祖武德元年（618年），滑州被改为东郡，后又一度改为灵河郡，后复名滑州，一直延续至明洪武七年（1374年）降州为县，改称滑县至今。
今日滑县位于河南省北部，与安阳、濮阳、鹤壁、新乡接壤。滑县是一个历史悠久的地方，拥有丰富的文化遗产。在滑县可以找到许多古代建筑和文物，如滑县城墙、滑县博物馆等。
古滑台是唐代通往河北的重要交通要道，唐初在此设置了滑台驿，是重要的通讯和军事枢纽。
此时，滑台作为宇文化及的辎重基地，为他提供了必要的物资支持，使他能够继续向北进攻。宇文化及通过这一系列军事行动，不仅巩固了自己的后方，还为后续的军事行动提供了物质基础。
滑台位于古黄河南岸，黎阳仓位于古黄河北岸(今河南浚县东),两地直线距离仅十余公里。
李密得知宇文化及又要来攻打黎阳仓，心中很是厌烦，立即派遣部将徐世绩据守黎阳。宇文化及因为首次攻打黎阳时被李密战败，这次前来所带尽为主力大军，加之大军已做休整，可谓兵强马壮。李密为避宇文化及军队的锋芒，又命令徐世绩率兵向西，据守仓城。
古仓城，现今的地理位置在河南省浚县大伾山北麓，东关村一带。
宇文化及渡过黄河，很快便占领了黎阳，立即分分兵力包围徐世绩驻守的仓城。
李密则亲自率领两万步兵和骑兵，在仓城不远处的清淇构筑营垒，与徐世绩用烽火互相呼应。
李密命人挖了深深的壕沟，筑起高高的壁垒，不和宇文化及交战。每当宇文化及攻打仓城的时候，李密就带兵从后面袭击隋军。
期间，李密和宇文化及隔着淇水（今淇河，发源于河南省安阳市林县，东南流经鹤壁市、新乡市，注入卫河）对话，李密指责宇文化及说：“你的家族本来是匈奴的差役，本姓破野头（“破野头”是鲜卑族的一个三字姓，源自鲜卑族俟豆归的仆人。这里指宇文述，本姓破野头，后改为宇文氏）；你的父亲、兄弟、子弟都受过隋朝的恩惠，享受富贵累世，满朝没有谁能比得上。当今皇上失去了德行，你作为隋炀帝身边的重臣，应当以死相谏，你却妄图谋夺皇位，反而做出弑君这种大逆不道的事。你不像诸葛亮的儿子诸葛瞻那样，誓死忠于蜀汉政权，不投降邓艾而战死，反而像汉朝霍光的儿子霍禹那样的大恶之人，居功自傲，妄图篡夺皇位，这是天地不能容忍的，你现在还想往哪里去呢！如果你赶快归降我，还能保全你的子孙后代。”
宇文化及听后，自知理亏，沉默不语，低着头愣了很久，然后才瞪大了眼睛，对着李密大声说道：“我现在和你是在打仗，别像书生那样文绉绉的费嘴皮子！”
李密对他的随从们说：“宇文化及如此愚蠢无知，竟然还想谋夺皇位，我不用兵器，随便找来一根拐杖就能把他打跑了。”
宇文化及因缺粮草，感觉僵持下去会对自己不利，于是命令兵士加急修造攻城的器械去攻打仓城。
徐世绩则在城外挖了很深的壕沟来坚守城池，宇文化及的大型攻城设备被壕沟阻拦，无法到达城下。
徐世绩又命人在壕沟中挖掘地道，地道通往隋军营寨之内，然后派出瓦岗军士兵从地道袭击宇文化及营寨，隋军被打的措手不及，攻城的器械也被烧毁了，而且隋军主要将官也被李密军兵擒获。
当时李密和东都洛阳以及附近的唐朝军队已经僵持了很久，此刻又在东边抗拒宇文化及。李密常常担心自己的后方会被他人偷袭。恰巧，盖琮带着使命来了。
前文我们讲过，盖琮向东都隋朝势力建议招降李密，以抗拒宇文化及，最终达到“坐山观虎斗”的目的，杨侗便命他作为使臣前去招降李密。
李密正在担心后方不稳，看到盖琮的到来，内心非常高兴，马上就同意上表投降东都洛阳，并答应灭掉宇文化及来赎罪。为了向东都表示诚意，李密将俘获的于洪建等宇文化及的部将交于盖琮押往东都洛阳。
于洪建是宇文化及的同党之一，他与宇文化及共同参与了江都叛乱活动。
同时李密又派遣元帅府记室参军李俭、上开府徐师誉等人作为自己的代表，入东都面见皇泰主杨侗。
杨侗看到于洪建等宇文化及的同党，恨得咬牙切齿，当即命令在左掖门外处死于洪建等同谋，就如同当初处置斛斯政一样（将斛斯政斩于东都城楼之下）。
斛斯政是隋朝末年的政治人物，出身于鲜卑族斛斯部，祖籍广牧富昌（今内蒙古准格尔旗沙圪堵古城），出生于司州洛阳（今河南洛阳市）。
斛斯政起初为皇帝亲卫，凭借军功逐渐晋升为仪同，并获得了杨素的器重。在大业年间，他担任尚书兵曹郎，因处理军国事务果断干练，被任命为兵部侍郎。大业九年（613年），斛斯政参与了杨玄感反叛隋炀帝的事件，并在杨玄感失败后逃往高句丽避难。
在大业十年（614年），隋炀帝第三次东征高句丽，高句丽在隋军攻击下请求投降，并以遣送斛斯政为条件。斛斯政被送回京城后，隋炀帝决定对他施以极刑，最终被乱箭射死，身体还被同僚分食。《隋书·斛斯政传》记载，隋炀帝命人将斛斯政绑到金光门外的大柱子上，“公卿百僚并亲击射，脔割其者，多有啖者。啖后烹煮，收其余骨，焚而扬火。”
杨侗按照当年处死斛斯政的方式对待于洪建等人，可见于洪建和他的同党死的是有多么凄惨。
东都洛阳七贵中的元文都等人认为李密是真心实意投降的，就在宣仁门东边一处豪华酒楼大摆宴席，以示庆祝。
随后，皇泰主杨侗端坐在金碧辉煌的宫殿之中，龙椅熠熠生辉，彰显着皇家威严。
杨侗特意召见了李密派来的使臣李俭等人，只见宫殿内气氛庄重而热烈。李密的使臣李俭、裴仁基等人，风尘仆仆地进入殿中，拜见皇泰主，恭敬地行着朝拜大礼。
皇泰主杨侗目光巡视着众人，脸上露出赞许之色。他微微抬手，开口说道：“李密将军抵御宇文化及旗开得胜，今日尔等前来投诚，朕甚是高兴，下面就封赐诸位有功之士。”
随后，皇泰主就地任命李俭为司农卿，这个职位掌管着国家的粮食储备等重要事务，赋予李俭管理国家粮仓的重任，期望他能为国家的稳定发展提供坚实的物质保障；又任命徐师誉为尚书右丞，这是朝廷中枢的重要官职，肩负着协助尚书令处理政务的责任。
任命完毕后，皇泰主为了显示对李俭等使臣的热情与重视，特命人以华丽的车马引领侍从，恭送李俭等人。街道两旁，士兵们手持刀枪，整齐地排列，仪仗整齐划一。同时，安排了铙钹吹奏作乐，那欢快的乐声奏响在空中，回荡在大街小巷，人们纷纷出门观望这一盛大的场面。
李俭等人乘坐的马车缓缓前行，在队伍的护送下被送至专门的官署之中。皇泰主又命人赠予李俭等人玉帛、美酒与精心准备的饭菜。玉帛质地精美，色泽鲜艳，是珍贵无比的礼品；美酒散发着迷人的香气，那是精心酿造的上等佳酿；饭菜则是宫廷御厨根据各种珍馐食材精心烹制而成，色香味俱全。
李俭等人返回之时，只见街头彩旗飘扬，人们身着色彩鲜艳的服饰，脸上洋溢着热情而又庄重的神情。众人有的打着节拍，有的轻声吟唱着豪迈的送行曲，现场气氛热烈非凡，那场面用“雏恋翻，又士免翻”来形容，可谓热闹而不失庄严。
随后，皇泰主下旨封李密为太尉、尚书令、东南道大行台行军元帅、魏国公等一系列尊号。
太尉，乃三公之一，地位尊崇无比，掌握着朝廷的军事大权；尚书令负责协助皇帝处理朝廷政务，是文官之首；东南道大行台行军元帅则是让李密负责东南地区的军事调动和作战指挥；魏国公这一爵位，更是象征着李密将获得无上的尊荣与尊贵地位。
与此同时，皇泰主将任命诏书交于李俭，让等李俭带话回去，等李密把宇文化及的叛军扫平了，就让他入朝辅政。
此外，皇泰主为了充分彰显对李密毫无保留的完全信任，在诸多举措中，特别对徐世绩予以了举足轻重的任用。徐世绩乃当世名将，其英勇善战之名远扬，且足智多谋，于各种军事较量之中皆能展现出非凡的智慧与果敢。皇泰主将其任命为右武侯大将军，这一任命堪称精心谋划之举，旨在极大程度地加强朝廷的军事力量，使其成为扞卫东都洛阳、抵御外敌的重要支柱。
不仅如此，皇泰主还亲自下诏，对李密予以高度赞誉。诏书中满是倾溢的夸赞和美言，字里行间皆传递着对李密的深切认可与器重。
诏书中有一句颇为关键的赞誉之词：“其用兵机略，一禀魏公节度”。这句话极具分量，它充分体现了东都洛阳政权对李密在军事方面权威地位的认可和肯定。这清晰地表明，李密所采取的军事行动策略以及每一项重大决策，都受到了东都朝廷的充分尊重与高度依赖。
通过这样的诏书安排，旨在提高李密在军队之中不可撼动的高威望，使他在将士们心中更添神圣不可侵犯的地位。同时，借此在朝廷中彰显李密极高的地位，令其光芒闪耀。无论这诏书内容用情究竟是真还是假，在现实的权力博弈与利益考量之中，此事直接诠释了一个亘古不变的道理：从古至今，只要各方之间存在着共同的利益诉求，哪怕此前是生死相搏的敌人，也能够在利益的天平下，转变为携手合作的朋友。
然而，皇泰主杨侗这一番对李密极尽恭维、颇为优厚的安排，却引起了一个人物的强烈不满。此人正是当时在朝中风头正劲、野心勃勃的王世充。
彼时，皇泰主杨侗为了缓和局势、借助各方势力达成平衡，对李密采取了一系列看似示好与拉拢的举措。不仅对李密许下诸多承诺，更是赐予他一系列荣耀封号，旨在以这种方式笼络李密，让其为东都洛阳的稳定效力。
可这样的安排，却刺痛了王世充的神经。王世充本就对东都的实际权柄有着强烈的野心，一直妄图独揽大权。他深知李密若因这些优厚待遇而心向杨侗朝廷，必然会成为自己争夺权势的一大阻碍。
所谓“清者自清，浊者自浊”，在这样的局势下，王世充对朝廷这般看似讨好李密的行为深感愤懑。
于是，在一次朝廷的聚议场合中，王世充脸色一沉，作色对起居侍郎崔长文说道：“朝廷官爵，岂能如此轻易地授予贼寇，这些贼子本就与朝廷作对，如今却予以高官厚禄，其真实志向究竟欲何为邪！”
王世充此言论一出，在场众人皆心中一凛。崔长文等人虽不明其深意，但也不好妄加揣测。
此时，朝廷中另有一派势力，如元文都等人，也察觉到王世充对朝廷此番安排的异样态度。再加上此前王世充与李密之间便有着诸多过往的战争纠葛，彼此之间矛盾重重，此时便更疑王世充此番言论背后另有深意，怀疑他欲借助洛阳城作为据点，去响应当时同样对朝廷构成威胁的宇文化及。
自此，王世充与皇泰主杨侗主政下的元文都等势力之间，嫌隙暗生。然而，双方在表面上却依旧维持着一种看似和谐的关系，互相弥合、假意亲善，却都将彼此间的防备与算计深藏于心，一场暗流涌动的政治博弈，就此悄然展开。
公元618年七月，骄阳似火，暑气蒸腾。在这看似平常却又暗潮涌动的时节，皇泰主杨侗多少已察觉王世充势力的威胁，为了稳定局势，维护自身统治，他派遣大理卿张权、鸿胪卿崔善福作为使者，带着诏书前往赐予李密。
张权、崔善福一路风尘仆仆，终于抵达李密大营。营地内气氛颇为严肃，众将士严阵以待。
张权小心翼翼地从怀中捧出诏书，递向李密，恭敬地说道：“李将军，卑职奉皇泰主之命，特来向将军宣读诏书，请将军过目。”
李密面色沉稳如山，不骄不躁。他接过诏书，目光缓缓扫过那密密麻麻的文字。诏书内容大意如下：“今日以前，吾等皆历动荡，家国动荡，苍生涂炭；自使者来后，彼此当坦诚相待，放下前嫌。如今七政之务，关乎社稷，正待君匡佐；北伐之举，亦委君指挥，望君能担此重任，为天下苍生谋福祉。”
诏书中“今日以前的事情，全部一笔勾销”表明杨侗愿意放弃对李密过去所有行为的追究，体现了他对李密的宽恕和和解的意愿。这一举措不仅有助于缓和双方的关系，也为李密提供了一个重要的政治台阶。
诏书中“军队的重任，就依靠你来负责，攻伐的事情，就交给你指挥”明确表达了杨侗对李密的信任和倚重。他将军事重任和攻伐大权委托给李密，显示出他希望李密能够全心全意地为他效力，共同对抗外敌宇文化及。
诏书还提到“彼此通怀”，意味着杨侗希望和李密在未来的行动中保持紧密的合作与沟通，共同应对当前的危机局势。这不仅是对李密的信任，也是对他能力的认可。
关于“如今七政之务”，正史中并没有明确记载“七政”具体指的是什么。结合历史背景来看，七政之务”并不直接指的是“洛阳七贵”。洛阳七贵是指隋末东都洛阳的七位权贵，分别是段达、王世充、元文都、卢楚、皇甫无逸、郭文懿和赵长文。他们虽然在当时拥有重要的政治地位，但“七政之务”更多地是指国家政务和治理工作，而不是特指这七个人。
“七政”在古代文献中常指日、月和金、木、水、火、土五星，这一解释在多部古籍中都有记载。在古代，这五星被认为是重要的天体，其运动被用来观察和预测时节变化和人事吉凶。在不同的文献中，“七政”还有其他含义。例如，有时它也指天、地、人和四时，或者特指北斗七星。
在古代文献《尚书·舜典》中提及道：“在璇玑玉衡，以齐七政。”这是“七政”一词最早的出处之一，其中“璇玑玉衡”是指古代用来观测天体的仪器，而“七政”则是指日月五星的运动情况。如《史记·天官书》中也提到了“七政”，其中司马贞索隐引马融注《尚书》云：“七政者，北斗七星，各有所主”，这表明在汉代，人们已经开始将“七政”与北斗七星联系起来。
因此，“七政”一词在古代文献中多有记载，其含义不仅仅局限于日、月和金、木、水、火、土五星，还包括了其他天文学和哲学上的意义。
在古代观念中，这五星的运行被认为与天下的气运息息相关。它们的位置、运行轨迹等被认为是上天意志的体现，影响着世间的政治、社会等方面的发展。
在此份诏书中，皇泰主杨侗为了笼络李密，而引用了神圣的“七政”之说。由于这种说辞的特殊重要性，意志此刻需要有李密这样的贤能之士，以顺应天意，维护社会的稳定和繁荣。
李密阅毕，心中暗忖：“如今这天下，犹如一盘纷乱的棋局，群雄并起，犹如群狼环伺。各方势力在暗地里虎视眈眈，都企图在这乱世中分得一杯羹。皇泰主此时赐诏，莫非是盼我能出山，助力他稳固江山，荡平这割据纷争之乱象？只是我如今兵力尚有限的，若全力北伐，恐怕是心有余而力不足啊。然而，这或许也是我扩充实力的一个绝佳机会。倘若能得到皇泰主的支持，我便可在这乱世中崭露头角，进而壮大自己的势力。”
思忖片刻，李密缓缓起身，整衣端帽，面向北方恭敬行礼，而后应道：“多谢皇泰主赐诏，臣定当权衡局势，全力以赴，勉力为之。”
笔者认为，李密此时的行为有些装腔作势的行为，其心思，很可能有做给皇泰主杨侗使者看的成分，这背后有着复杂的历史背景和个人利益考量。
首先是局势使然。隋朝末年，天下大乱，群雄并起。各方势力为了争夺天下，互相攻伐，局势极为复杂。李密作为一方割据势力的首领，需要在这种乱世中寻找发展壮大自己的机会。皇泰主杨侗虽然名义上还是隋朝的皇帝，但他也面临着诸多困境，需要借助李密等地方势力的力量来稳固局势。这种道理，李密自是一目了然。
所以，此刻的李密心中自有自己的“小算盘”，借助诏书扩充实力不妨是个上上策。皇泰主赐下诏书，赋予李密匡佐七政、指挥北伐的使命，这在一定程度上为李密提供了合法性和号召力。李密深知，虽然当前自己的兵力有限，但如果能利用皇泰主的支持，在形式上建立起与皇泰主政权的联系，便有可能吸引更多的人加入自己的阵营，扩充自己的势力。因此，他表现出对皇泰主诏书的重视，也是为了让使者相信，他愿意为皇泰主的江山效力，从而获得更多的支持与信任。
在战略考量方面，李密明白，要在乱世中立足并发展壮大，离不开政治上的正统性。皇泰主虽势弱，但仍有一定的政治影响力。接受皇泰主的诏书，向使者和天下人表明自己响应朝廷号召，有助于塑造自己在众人眼中的正统形象，为日后在争夺天下的过程中赢得更多的政治资本。
尤其是对于宇文化及等敌手来讲，在当时的局势下，李密面临着来自各方的威胁。他需要巧妙地应对这些威胁，以达到保存自己、发展自己的目的。对宇文化及等人，李密需要展现出一种与皇泰主合作的姿态，让他们不敢轻视自己。李密看似诚恳回应皇泰主诏书，向使者承诺全力以赴，是为了制造一种假象，让宇文化及等人误以为他得到了皇泰主的大力支持，势力稳定且强大，从而不敢轻易对他发动进攻。
另外，在稳定李密统领的瓦岗军内部局势的需要方面分析，李密阵营内部也需要一个统一的目标和方向来凝聚人心。通过表现出对皇泰主诏书的尊重和响应，李密可以向自己的将士们传达一种信息：他的事业是正统的，得到了朝廷的认可，从而激励将士们的斗志，维护内部的稳定和团结，为后续的发展打下基础。
由此可见，李密此时可能还在观望局势的发展，尚未确定自己最终的归宿。他需要在皇泰主和敌人、盟友之间寻找一个平衡点。接受诏书并做出积极回应，是他探索未来发展道路的一种策略。另外，也留下了回旋余地，在局势不明朗的情况下，李密通过这种方式既能表明自己的立场，又不会过于冒险地将自己束缚在皇泰主的阵营中。这样，他就能根据未来的形势变化，灵活调整自己的策略和行动，选择对自己最有利的道路。
李密在接到皇泰主杨侗的诏书并回应使者时，心里很可能有做给使者看的成分。他的目的不仅仅是为了表现对皇泰主的忠诚，更是为了在天下纷争的复杂局势中，为自己的势力发展创造有利条件，探索一条符合自身利益的未来发展之路。
