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阿诗玛也算是一位专业导游，俊东只简单告诉她要去缅甸克伦邦，她便麻利的为三人计划好了路线和费用。只是不停的追问三人此去的目的。俊东看着身边的道士，自是不敢实话实说，便随便编了个自由观光的理由搪塞过去。
阿诗玛也不多问，只是警告他们，说这地方毗邻金三角地区，地缘政治非常复杂，有一定危险性，而且我国境内怒江至缅甸萨尔温江的航道才刚刚打通。需要签下生死状之后，才能出发。
在完成这些琐碎流程之后，阿诗玛帮他们规划了一个萨尔温江七日六夜的豪华河轮之旅，期间有参观金三角克伦族部落的行程，约定次日凌晨出发。
连阿诗玛也不知道的是，这克伦族便是当年淝水之战后南迁的氐族人的一只。苻坚出走长安之前，料知前途未卜，曾将金玉珏交于伏波将军苏澜。他当年为了躲避追杀，带领族人一路南迁，直到缅甸境内才站住脚跟，至今已有上千年了。直到现在，他们的军队还在和缅甸政府军作战，只是名字已经改成克伦民族解放军，头人的称谓也改成了杜瓦。不过，他们部落的女人，至今脖子上仍保留有一圈长长的金箍，顽固的坚持着对老氐习俗移性的崇拜。
第二天凌晨，出发的时刻到了，俊东一行人被领到一个不大的临时码头，这才发现，所谓豪华河轮，不过是一条中型游艇，乘客除了他们三个，还有一个皮肤黝黑的中年船长、一个大幅兼厨师兼保安以及阿诗玛本尊。
船虽不大，却也显出灵活的优势来，很快便出了国境，水流也渐渐平缓了起来。
越往南走，河面越大，不多时便到了此行第一站——莫代。这是一个并不起眼的缅甸小镇，只有百余户人家，极为安静。据说他们把黑熊当做宠物饲养，把自己称为“胞波”——缅甸语“亲戚”的意思。
俊东望着满眼茂密的森林，听着阿诗玛尽职尽力的解说，不由心情大好，就连几天来一直面无表情的道士，眼中也好像多了一丝神采。
俊东记得，曾经在一本书上见过这样一段记载，说的就是这莫代小镇：
“八百媳妇者，世传其长有妻八百，各领一寨，故名。”
说这一带丛林曾经有一个“八百媳妇国”，每一代族长都有八百个妻子，而每个妻子都统领一个村寨。
现在身处其间，忍不住便向导游阿诗玛求证。
她哈哈一乐道：“确有此事，可不仅仅是这里哦。最强盛时，其版图囊括了今天的缅甸景栋以南，湄公河以西，萨尔温江以东的广大区域，涵盖缅甸部分国土和泰国北部地区，甚至还影响到了云南的西双版纳，这个曾经的强国不仅创造了自己的文字，还制定了法典。国王都是男性，每个村寨的首领却都是女人，是一个处于母系社会向父系社会过渡阶段的部族，你们男生是不是都喜欢这种生活啊？”
讲完八百媳妇国的故事，阿诗玛打趣的问俊东道。
俊东正要回答，一扭头看到阿水正怒视着前方，一言不发，似乎对这导游充满了敌意。便把即将出口涛涛的理论咽了回去，装作若有所思的样子，心中暗忖道：
“到底是关中女娃子，听不得这种轻浮的语言。”
船上的气氛一下子冷清了不少，大家一路自顾自的欣赏两岸风景。
直到傍晚时分，游艇来到一片根叉交错的浅水区域，船长说过不去了，只能抛锚，需换乘当地小舟上岸。并一再告诫三人，缅甸政府军日前就在这一带和克伦族发生过交火，还打死了三个人，需要格外注意安全。
一行人换舟登岸，只留下船长一人留守游艇。
远远的就看见前面出现一座伸入河心的简易木质码头，几个当地女人懒懒的依坐在栏杆上乘凉。近前一看，每个人的脖子上均套着一串长长的金环。
“快看长颈族！”沉默了一下午的阿诗玛开口道。
俊东的内心此时却激动不已，心中不免慨叹：
“如果传闻属实，他们都是我老氐子孙。只是今日一见，恍若隔世。”
阿诗玛抢步过去，熟练地跟其中一位年长女人交流。不一会似乎已经谈好了条件，向船上的他们打了个手势，便跟着那女人朝村子走去。
这是一个简易得不能再简易的村子了，用稻草和毛竹搭一个屋顶，四根柱子一支，基本就算房子了。其中有一部分建筑大概算隐秘的地方，也仅仅是用木板随意地遮挡一下；竹子编成的床板，就放在道路旁边；村子的土路沟壑纵横，光着身子的儿童和随处游荡的家禽，一群一群的聚在路边及屋角……
俊东不免酸楚：“这真的就是我出走的兄弟姐妹么？”
他请阿诗玛帮忙去问一下他们村里的男人在哪，阿诗玛白他一眼：
