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是否为最基本的污蔑事件辟谣：否，作者延续污蔑武则天杀女、杀子、骨醉等谣言。并刻意夸大武则天杀戮数据等。
偏见类型：有蓄意抹黑化倾向，妖魔化污蔑武则天心狠手辣，不择手段，并淫/荡化武则天
对武则天有不客观认知的原文摘录：一个人怎样写自己的祖母呢？如果祖母是个娼妓怎么办？
她只像一个势穷力蹙的魔鬼，她的暴乱奢侈，她的刚愎自用，看来甚至滑稽好笑。
更糟不可言的是，她身为尼姑时就与皇帝通奸怀上了孩子。这分明是个淫/妇烂母/狗。
王皇后一走，她就进来把孩子掐死，用被子盖上。
武后说：“让这两个小淫/妇如醉如痴骨软筋酥去吧。”
所列的男女都是由于一个狂妄自大的非常女人要实现她的野心而被杀害的。在中外历史上，武则天倘若不是最大的凶手，毫无疑问，她也能列在前几名。
[日]原百代《武则天》
是否为最基本的污蔑事件辟谣：不完全辟谣，辟谣武则天未杀女，但缢杀王、萧的史实被篡改为杖毙。
偏见类型：倾向于狠毒化武则天，将武则天的强与被歪曲的狠相等同。
对武则天有不客观认知的原文摘录：她的内心渐渐萌生残忍的意念，也就是狠。武曌自己并未明显察觉，但忍与狠，正是她将来精神上的不可缺一的两大利器。
一名卑贱的侍妾，而且还是尼姑出身，不知羞耻的女人。在他们的眼里，武后是破坏王道的凶神恶煞的化身。
苏童《武则天》
是否为最基本的污蔑事件辟谣：否，作者延续污蔑武则天杀女、杀子、骨醉等谣言。
偏见类型：抹黑化污蔑心思狠毒、不择手段。
对武则天有不客观认知的原文摘录：我死于合壁宫夜宴，我就是被则天武后毒死的太子弘。
我已经相信母亲可以用任何人任何事物为她的权力梦想下赌注，包括我，包括我的兄弟姐妹，包括她的所有血亲和骨肉。
我想她也许察觉出我对一个凌驾于父皇之上的女人的不满，尽管她是我的母亲。
杨焕亭《武则天》
是否为最基本的污蔑事件辟谣：否，作者延续污蔑武则天杀女、杀子、骨醉等谣言。
偏见类型：措辞淫/靡，抹黑化污蔑武则天心思狠毒、不择手段。
对武则天有不客观认知的原文摘录：可这个武媚呢？她要的可是皇后的位子。而且动起手段来，何其阴险毒辣。她到现在也没有明白，那个刚刚生下的婴儿究竟是怎么死的不择。
“说！这两个贱人该如何处置？”可她并不要许敬宗的回答，而是直接说出自己的主意，“先让人杖王、萧两人各一百，待彼等昏迷，断其手足，捉酒瓮中，令其骨醉。”
王晓磊《武则天三岁到八十二岁》
是否为最基本的污蔑事件辟谣：否，对杀女谣言仍倾向于污蔑，缢杀王、萧的史实被篡改为杖毙。
偏见类型：描写淫/秽，抹黑化污蔑武则天
对武则天有不客观认知的原文摘录：此女心机如此歹毒，纵然妲己复生、骊姬在世，还能比她更坏吗？
悔不该当初误听柳奭之言，让这个狠毒妇人混入后宫，如今鸠占鹊巢、入主椒房，玷污两代君王英名。
赵玫《武则天》
是否为最基本的污蔑事件辟谣：不完全辟谣，辟谣武则天未杀女，但缢杀王、萧的史实被篡改为杖毙。
偏见类型：描写淫/秽，淫/荡化污蔑武则天。
对武则天有不客观认知的原文摘录：原来与男人在床上做事会是如此之好。武曌觉得那样的夜晚几乎是超越了一切的。她可以不要国家不要百姓，可以不必再对什么负有责任。
她不能想象失去他们青春的身体，失去久已熟悉的生活。不，那就等于是失去了她自己么，还不如在流放了他们之前，先推翻了她的王朝。
以上避雷黑名单，仅仅是列举了目前较常见的几本武则天历史小说。
小说类传记都不值得阅读，包括但不限于：须兰《武则天》、北村《武则天》等。
【值得阅读的四本武则天传记】
感秋华而泪《其实你不了解武则天》
简介：女性视角诠释女皇掌握权力以至称帝的各种性别阻碍，并澄清后世史书诸多子虚乌有的污蔑，稍有不足之处是武则天临朝与称帝时期篇幅偏少。
原文摘录：一代女皇是那个时代最为靓丽的风景。她能登基称帝，也是那个时代所能创造的奇迹。可很多现代人依旧要与封建正统史官为伍，坚决认为她的皇位全靠屠戮至亲而来。
古中华的政客也是如此，大都外“儒”内“法”，口声声儒家的道德文章，可内心却是法家的阴毒残忍。他们所为是打着儒家的旗号破坏儒家，正如西方人所言，打着上帝的旗号，干着撒旦的恶行。正因为他们打着儒家的旗号妖魔化武则天，在随后的千年历史中，儒家思想和“鄙视女人，禁止女人参政”挂钩。宋朝的腐儒似乎对女人有深仇大恨，进入南宋以后进一步戕害女人。程朱理学高喊“存天理，灭人欲”，却是管女人不管男人“失身是小，失节事大”，开始提倡病态的处女观念鼓励妇女不要改嫁，要从一而终为了减少女人外出活动，缠足陋习开始大量出现。这就是后人所言的“吃人”的封建礼教。
好人一好到底，坏人一坏到底，这就是欧阳修所编写的史书，感觉像是写给小孩子看的故事书。评判好人坏人的标准是什么？取决于他们与武则天的关系。只要是帮助过武则天的人，哪怕是间接帮助，一律打成邪恶的“右/派”，府兵制在唐玄宗时期彻底完结，在一定程度上为“安史之乱”埋下伏笔，所以某些人声称武则天要为“安史之乱”负责，反正李隆基永远都是正确，醉生梦死无罪。有理不在声高，那些人应该效仿军事研究者，好好研究军事，不该“站着说话不腰疼”。
追逐千古的风《女主天下——女性视角下的女皇武则天》
简介：文笔幽默诙谐又不乏严谨逻辑，详细地澄清了宋代史学家对武则天诸多子虚乌有的污蔑。重点放在武则天执政时期，下册内容全放在武则天称帝后。
原文摘录：虽然没任何确凿证据说她杀了女儿，但仅仅因为她做了女皇，欧阳大人脑子里一定想，她一定干了任何女人都干不了的事，所以她就非得亲手杀女不可！有没有证据没关系，反正我就是看不惯你！和狄青大人的情况全然一模一样！
武则天对反对大臣的镇压和杀戮，在中国历史上的所有皇帝中简直算不了老几，可是不知道为什么赵翼不说把老婆儿女孙女及长安城杀了几万人的汉武帝和屡兴大狱每次死者数万及灭人十族的朱元璋父子是“千古未有之忍人”，仅仅杀了一两百位大臣的武则天就成了千古未有之忍人，请问这个标准到底是什么啊？如果武则天杀了几百个大臣几千名属下就是千古未有之忍人，那么汉武帝和朱元璋父子岂不成了万古未有之忍人，亿古未有之忍人？男皇帝杀人，无论你是不是冤枉，你都得君要臣死，不得不死；女皇帝杀人，无论你是不该死，你都得大呼冤枉，因为是女人杀的，所以必须是冤枉的。史官们的记录就给人这种感觉！
我看来之所以那些人这样斥骂武则天，原因仍然是那一个，她是唯一的女皇帝。以一个女儿之身，统领天下男人，男人们心里不舒服了，在他们眼中看来，只有女人永远被男人统领这才算是正常的。只是自然规律在那和摆着呢，没有任何事物是可以永远的，包括宇宙本身！
枫昀《华夏之凰——武则天的绚丽一生》
简介：重点放在武则天执政时期，以理科生的严谨逻辑，基于详细史料进行分析，主要澄清了网络对武则天军事问题的污蔑。
原文摘录：这么一改，大致上与宋明清那帮腐儒撇清关系啦。长期以来，人们总是极端误解“牝鸡晨鸣”的含义，与宋朝腐儒一道，极端地解释为“女人参与朝政”，夺政也好，辅政和摄政也罢，总之就是要把女人赶尽杀绝，一副宁肯把江山拱手让给外敌，也绝对不能让一个女人染指政治的痞子模样。宋朝腐儒死了，可他们的文字不死，妖魔化武则天的文字流毒世间，所有明清两朝迫害其女人来，比他们还疯狂。
总之，这几句文采斐然的描述，说到底不过是重复着男权社会对女人的一贯践踏，一面艳羡皇帝对六宫粉黛的独霸，一面把情欲带来的麻烦全部推给女人，口诛笔伐之际还洋洋自得一一这还是在风气相对公平的初唐。
应该说这种看法更合情理，本人非常赞同。不过，随着对唐高宗的能力与功绩的肯定，紧跟着就是对武则天的大肆嘲讽，说高宗朝的军事成就如何如何了得，可是国家到了武则天手上就一败涂地一塌糊涂云云。在我看来，这不过男权社会无孔不入的“仇女症”的又一个小小表现而已。
但她治下的军事成就依然相当可观，只不过其胜利往往被正史一笔带过，而败绩却被大肆渲染，并且受到后世武黑们的热烈迎合。所以接下来我打算多花点儿篇幅，梳理一下武则天时代的军事与外交情况。
王双怀《日月当空武则天与武周社会》
简介：历史学者所著唯一可看的武则天传记，作者是武则天研究会现任会长。这是2019年的新版本，以前的版本已经绝版，也的确不够完善，所以不再发了。
原文摘录：诸如武则天为了当皇后，亲手捏死自己的小女儿，嫁祸于王皇后；为了防止王皇后和萧淑妃复出，将他们活活打死，并砍掉他们的手足；为了实现当皇帝的野心，下毒害死太子李弘；等等。其实，这些所谓“罪证”绝大部分都是诬蔑不实之辞，是完全不足为信的。
武则天统治时期确实出现过些酷吏，这是毋庸讳言的，但这并不能说明武则天实行了“酷吏政治”，也不能成为武则天“残暴”的主要根据。
另外，大部分传记不值得阅读。我用十余年的时间，每次去各地的图书馆或书店都会习惯性地浏览一下那里的武则天传记。大概浏览过数十本传记可得出以下结论。
但凡不给武则天杀女、杀子、骨醉（这是公认的史实，根本算不上什么历史学新发现）辟谣的，就等同于整本书不及格。用这一条标准筛掉了大多数的武则天传记。
然后，即使给杀女、杀子、骨醉等最基本污蔑事件辟谣的，要看有没有我不知道的新知识。这样一些有正常辟谣的书籍却又会显得过于普通，全是一些最老生常谈的事情。
