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刘述的到来，使得苏轼有了诗词唱和的诗友，同时在异地心里头也找到了志同道合的感觉。唯一遗憾的是，苏州知州王诲王大人因为外出祈雨而不能前来相会。
苏轼与刘述就在闾丘孝终家饮宴相聚，赋诗为乐。
闾丘孝终，字公显，苏州人，曾在黄州任太守。
后来，苏轼因写诗讪谤朝政，贬到黄州去任团练副使。苏轼到黄州以后，就在闾丘孝终手下任职。
闾丘老先生为官清廉，为人正直，他知道苏轼才高八斗，是个饱学之士，并没有打击、排挤他，而是很敬重他，凡有宴会，总要请苏轼一起出席。
闾丘孝终在黄州筑有栖霞楼，常常邀请文人墨客饮酒赋诗，苏轼也常常与会。由此，苏轼与闾丘孝终交往甚密，友谊深厚。
就在苏轼与刘述、闾丘太守酣畅淋漓地饮酒之际，忽然间疾风骤起、雷声响过，一阵瓢泼大雨如期而至，想必这场大雨就是错过了酒席、为民祈雨的王诲王大人的精诚所至，感动了上天，龙王爷显灵之缘故吧。
过吴江县时，在吴江鲈乡亭之傍有古越国上将军范蠡和西晋文学家、江东步兵、“莼鲈之思”的始作俑者张翰以及唐代农学家、文学家陆龟蒙三人的画像，这三位被称为“吴中三贤”。
苏轼为“吴江三贤”的画像分别用略带调侃的口气戏作了诗，苏轼的诗成后，后世这三位吴中名士被易其名曰“三高”，还塑成了塑像供后世的人们瞻仰。
过秀州（今嘉兴与松江一带）抵达本觉寺时，得知文及长老已经圆寂。
上次苏轼一行路过秀水县西北十五里的永乐乡本觉寺，还在本觉寺看望慰问了蜀僧文及，其时文及正在病中，想不到如今却是阴阳两隔了。
世传，秀水县有三过堂，又有煮茶亭，一在县西景德寺之东禅堂，苏轼三过嘉禾汲水煮茶处；一在本觉寺，为苏轼与文长老茶话处。
六月初三，朝中的任命下来：杭州知州陈襄除知应天府（今河南商丘），而应天知府杨绘（字元素）将要出任杭州知州，也就是说，两个人的职务调换了一下。
杨元素任亳州知州时，苏轼还曾经让家族世交的苏颂之子苏嘉，给杨元素带去过一封信，因为杨绘是自己的四川绵竹老乡。
回到杭州，苏轼又登上了杭州白马庙巷之西的七宝山。
七宝山上有一座宝严院，去年秋，苏轼就曾来过此地。当时，宝严院里寂然无人，当苏轼四处看时，但见一位僧人正在几案后默不作声地读书。苏轼与之搭讪，此僧也漠然不作答。问了院中其他僧人始知，此僧早已谢绝人事、足不出户已经十五年了！
而此刻，自常、润归来的苏轼又一次来到此地时，听说上次读书的寺僧已经死葬数月矣。“却疑此室中，常有斯人不。所遇孰非梦，事过吾何求。”（《去年秋偶游宝山上方入一小院阒然无人有僧隐》），这使得苏轼感到自己上次看到的一切，简直就像是在梦中一样。
黄庭坚的二舅李常（字公择）本年三月间已到湖州知州任上，公择为苏轼的至交兼诗友，后来曾数次向朝廷举荐过苏轼。
苏轼给李公择写信说，自己的任期已满，只是接替的人选还没有定下来，不过这也好，自己还可以在西湖边上再过上一个秋天，到哪里能找到像这里这样好的景色呢，如果你这位霅上（霅水，是湖州境内的一条河流）的“东道主”不厌客的话，最近我将会去湖州和你一聚。
七月七日，在这中国特有的七夕节里，苏轼还专门赋了一首《鹊桥仙》赠与陈舜俞。因为这位周邠的老丈人与苏轼交情极深，这一回老陈是专门前来杭州与苏轼道别的，来了才听说苏轼要去吴兴（湖州的古称），就又把苏轼送到了吴兴。
苏轼的接替者尚未确定，但知州陈述古这几天确是要离任了。
在陈述古离任的前几日，知州大人就开始在有美堂宴请自己的各位僚佐了。
这天，大家伙在有美堂上饮宴至晚，其时月色如练，众人前望浙江，后顾西湖，沙河塘正出其下。面对此情此景，在这终将要分别的时刻，知州最后一次行使了自己的权利，指示自己的副手兼诗友苏轼同志再赋一首《虞美人》。
“使君能得几回来？便使樽前醉倒、更徘徊”，陈襄是因批评王安石和“论青苗法不便”，被贬出知陈州、杭州的，然而他不以迁谪为意，“平居存心，以讲求民间利病为急”。
而苏轼亦因同样的原因离开朝廷到杭州，他自言“政虽无术，心则在民”。他们共事的两年多时间里，能协调一致，组织治蝗，赈济饥民，浚治钱塘六井，奖掖文学后进。在力所能及的范围内，他们确实做了不少有益于老百姓的事情。
此时即将天隔南北，心情岂能平静？
接到州守的指示后，面对着这西湖之上的如练月色，苏轼感而赋之，一曲《虞美人》即席而就。
