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取完名字后，苏轼还意犹未尽地专门为之作七律两首以记之。
后来当苏轼的学生李之仪终于见到这种芍药花，又见到苏轼亲笔用小楷书写的这两首诗时，不禁泫然流涕，又次其韵唱和了一番方罢。
就在苏轼忙于与众友人唱和之际，远在大名府知府连任中的文潞公也寄来了《超然台》诗。
文彦博这种历仕四朝，出将入相的老臣，能够给苏轼来信捧场，令苏轼异常感动。文彦博此前因激烈地争论说市易司监卖果实，有伤国体，会引发百姓怨恨，此举引起王安石的记恨，被移判大名府。如今，文潞公又被朝廷判以连任。
正如苏辙所言，天下的士子时常奔走于是非场合，浮沉于荣辱的空间，沾沾自喜以至于流连忘返而不自知。
然而，那些贤达之人常常为此而感到悲哀，那是他们往往能够超然于物外的缘故。远在大名府的文潞公，以及苏轼兄弟，还有苏轼的一些好友，这种超然之境难道不是他们这些人的终极追求吗？
“身微空自大，交浅屡言深”，这是苏轼在和文潞公的《超然台》诗中的两句，透露出苏轼此刻对自己人生境遇的反思与喟叹。这年苏轼已经四十一岁，不惑之年的苏轼想必已是尝到了人生与官场的世态冷暖，潜意识中学会了一些反思与从俗。
诸城铁水的乔叙，是苏轼到密州后新结识的朋友。
乔叙，字禹功，曾知濮州雷泽县（今菏泽市鄄城县旧城镇），授湖南路转运判官，未及赴任被御史弹劾罢职。
现在，这位乔叙又被朝廷以左藏库副使出知钦州。
左藏，属于武职，大约是掌管与保卫国库的官员。
所以说，乔禹功先生这次是由文职转化成武职的任命。“今年果起故将军，幽梦清诗信有神。马革裹尸真细事，虎头食肉更何人。”（《闻乔太博换左藏知钦州以诗招饮》）这是苏轼在祝贺乔叙重新被起用的酒宴上所作的诗，字里行间充满和对乔叙的殷切鼓励之情。
这一年，京东、河北路又生大旱。
朝廷对这场旱情非常关注，下诏令当地官府为民祷雨，于是，苏轼郑重地作了一篇祭文，又一次到常山乞雨。
果不其然地，祷雨后即降下了一场滂沱大雨，以至于东武城里的沟河堤岸都被大水冲毁。当年六月间，沟河中被大雨冲出的大石块堆积成山，成了大煞风景的存在。
苏轼令人将这些大石块收集到一起，废物利用，沿着东武的北城墙堆成了五座石山，一字排列，并在山上种植了松柏与桃李，又因地制宜地新修建了一座面北的厅堂，取名“山堂”，用于观赏景致，修养性情。
山堂落成后，苏轼登高远望，他目光所及中，故乡蜀地正在遥远的西部。于是，他就提笔给老家眉州的州守黎錞寄了一首诗。
“胶西高处望西川，应在孤云落照边。”（《寄黎眉州》）苏轼将瓦屋山和峨眉山对举，梦回萦绕的家乡山水如在眼前。
黎錞，字希声，四川渠江人，熙宁八年（1075）以尚书屯田郎中出知眉州，所以人称“黎眉州”。
黎錞早先曾以《春秋》受知于欧阳修，由于黎錞在《春秋》方面颇有建树，深得欧阳文忠公的器重，而黎錞与苏洵也是一对饱读诗书、互相仰慕的好朋友。以至于当英宗当面向欧阳公询问巴蜀之士时，欧阳公不假思索地对曰：文行苏洵，经术当以黎錞为最。能在皇上面前被美言，可不是什么人都有的待遇。
而王安石素来不喜《春秋》之学，所以在王安石当权的时代，像黎錞这类人自然就不会受到重用。
同时，不受重用的还有苏轼。苏轼写这首诗除了表达对黎錞的友情，还表达了对他们共同的恩师欧阳修的怀念。这时候的苏轼由于不满新法，政治上受压抑，思乡、归隐之情也油然而生。
当然，从这一时期苏轼所作的两首《薄薄酒》诗中也可以看出端倪。
《薄薄酒》的思路来自于“胶西先生”赵杲卿（字明叔），赵杲卿为密州的州学教授，曾多次与苏轼出游。
此人经常挂在嘴上的两句口头禅是：薄薄酒，胜茶汤；丑丑妇，胜空房。
苏轼觉得，这两句话用语虽然俚俗，但从境界上已达到了人性通达的地步，也是就用古乐府的形式将老赵的两句口头禅后补了几句，凑成了两首诗：
“五更待漏靴满霜，不如三伏日高睡足北窗凉。珠襦玉柙万人祖送归北邙，不如悬鹑百结独坐负朝阳。生前富贵，死后文章，百年瞬息万世忙，夷齐盗跖俱亡羊，不如眼前一醉是非忧乐两都忘。”
“百年虽长要有终，富死未必输生穷。但恐珠玉留君容，千载不朽遭樊崇。文章自足欺盲聋，谁使一朝富贵面发红。达人自达酒何功，世间是非忧乐一来空。”
——（《薄薄酒二首（并叙）》
苏轼写完后，将这两首诗又拿给赵杲卿及其他的好友来看，想以此引人发笑也。但此二诗的背后，恰恰是苏轼这一时期内心深处的真实写照。
