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“这个狗系统是真他娘的操蛋啊！”
最后无奈之下，陶眠只好依着先前的想法，让禾生以手镯为贡品，许了个明慧开智的愿望。
虽然效果达不到陶眠的预期，但禾生的言谈举止，还是肉眼可见地变利索了起来。
往后数日，陶眠为了把先前得出的规则再验证一番，他继续按照计划，把十里八乡的老弱病残光顾了一遍。
一时间，尺水河沿岸的村落到处都在疯传，有一位法力无边的老仙师，来来回回在这巴掌大的地方路过。
村民们开始一个个大白天跑出去撞仙缘，可糟心的是，那老神仙是个菩萨心肠，居然只挑老弱病残照拂，真是愁哭了一众大好儿郎。
当然了，这些日子里，陶眠可不只忙活这一件事。
前前后后，一直是脚不沾地，未有闲时。
首先是炼制抓髻娃娃。
这东西需要用到符纸和上品丹砂。
符纸尚还好办，材质和医馆诊方相似，都是以蒸煮之法制成的竹纸，能凑合着用。
上品丹砂则要麻烦一些，虽然百药堂里炼制养心丹、牛黄丸会用到，可毕竟是昂贵的药引子，陶眠颇费了一番功夫，才搞来小一块。
东西备齐后，便是制作纸人了。
无论是剪纸还是画符，陶眠在这方面都是毫无天赋。
失败数次后，只能是倚仗着加点，勉勉强强搞出了三张丑娃娃。
有了这些纸人，后面的事便是水到渠成了。
陶眠只需每日于神台上观想，借助香火愿力把一丝元神寄藏在其中，慢慢蓄养便可。
按书上所说，短则七八日，长则月余时间，这抓髻娃娃便可供他驱使了。
除此之外，陶眠自身的修行也丝毫没有耽搁。
前往社稷学宫这一趟，他在张清望那里累计捞来了6000多点愿力值。
乍一看是不少，但真到用的时候，就成了投石入海，所以加到哪里，还是得斟酌一番。
陶眠首先考虑的，自然是《放光》了。
毕竟《道土经变》堪称奥妙玄奇之法，每一点突破，都可能带来意外之喜。
可惜的是，陶眠无论加多少点进去，都是白费功夫。
灌顶的修行感悟中，他始终是以香火神的身份在坐枯禅，《放光》的进度条也一直停留在69%。
陶眠推测，应该是张清望的修行和底蕴，已经不足以支撑这法门的修行了。
毕竟领受神通，最讲究的就是一个契合。
既然《道土经变》无从突破，陶眠便把修行的重心放回到练气上。
按《云琅二十三年志考》所说，养气初期的修士，需要通过食补、药浴以及各种修身法门，不断蓄养和打磨自身之精，然后一步步化精为气，以达成聚气成罡的境界，迈入养气中期。
可以说，这个阶段的修行和武者极为相似。
故而道考一巡过后，道院会开放武经楼，让迈入养气境的道徒们，选一门上乘武学修习。
随后的道考二巡，则会留出一个月时间，向道徒们提供宝食斋、演武坪、行功静室等地方，帮助道徒提升修行，为月末的道业之争做准备。
“咦？但我的情况好像不太一样？”
书上说了，养气期的道徒们因为精气流转，会出现饥饿多食和性欲旺盛的情况。
然而陶眠并没有这种感觉，琢磨一番，估计还是和《古炼气术》的修行路子有关。
有为般般假，无为处处真。
那本小册子上，可没有那么多采补精气的路子，一切主张以温养为主，靠岁月慢慢洗练。
好处是没有急功近利带来的隐患，缺点是进度慢得死人。
要不是陶眠能加点作弊，谁有那功夫慢慢磨着？
最终，陶眠把五成的愿力值，加到了《古炼气术》上。
在《道规》之中，养气境的真气有上中下三品之分，用来考校道徒们的修行。
一旦迈过这三品，便离聚成真罡不远了。
随着愿力值一点点砸进去，陶眠体内真气的成色，也在一世又一世的岁月洗练下，渐渐从下品往中品靠近。
“唉，借香火神灵修炼道门练气术，终究是南辕北辙。
耗费了3000多愿力值，才换来这么点微末的提升。
如今道考将近，那些宗门世家的子弟肯定会蜂拥而至，其中不乏所谓的道苗！
只能到时候再去忽悠一帮新的代练了。”
