伏羲王朝传奇

十二、八卦中极(1/1)

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伏羲又决定转移了。这次转移的目的地是宝丰,就是今天河南省的宝丰县。宣布王屋为天下之中,山名中条山。水为中河,地为中原,表为中央,建木棱罗。

伏羲命名的中条山并非是今山西省境内的中条山,仅是王屋山的别名,简单地说就是位于中间的一条山。而宝丰又在这座山的中间,因此伏羲就认定这个地方是天下之中了。

所不一样的是,除了天齐建木以外,伏羲设立了棱罗。“棱罗”是一种树。梭罗树果实、花、叶、树皮三萜皂苷类成分,具有显著的生物活性,具有抗炎、抗渗出、消肿的作用,广泛用于治疗血液循环障碍和风湿病等。现代的七叶皂苷钠注射剂用于治疗脑水肿和烫伤。

梭罗树提取物有抗皮肤炎性,结合对超氧自由基强烈的消除作用,能缓解皮肤的过敏,在护肤水或面膜中加入,可预防和治疗诸如皮肤红斑、水肿、发炎和过敏等现象;七叶树提取物对组织蛋白酶的活化显示,该提取物可增强皮肤细胞新陈代谢,有抗衰作用。伏羲竖立起了棱罗木,已经注意到了疾病夺取人生命的情况,希望用有药理作用,可以有一定治疗疗效的植物作为神灵让人们使用,希望族人们能在崇拜之余用以治病。同时我们合理推测:此时的伏羲身上发现了红斑、发炎和过敏的现象。

在宝丰地方,在部落的中央,伏羲建造了一座方坛,伏羲坐在这座方坛上,听着从四面八方吹来的风的乐音,便画出乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八种悬卦的符号,叫做“八卦”,以代表天地间的种种事物。

宝丰县位于河南省中西部外方山东麓,北依汝河,南临沙河。地势西高东低,西部最高山峰为宝丰与鲁山交界处的无名山峰,海拔740米,东部最高山峰为擂鼓台,海拔505米,最低处海拔98米。东、西部多山,中部平原与丘陵相间。境内有山峰85个。

在这样的地势条件下,会形成季节性季风气候,从东面吹来的风会经西面的山峰阻挡而吹回,南、北两面有河,风又会带着水气,可谓风水宝地。由于地势为丘陵,因此风吹过个台地的时候是很有可能会形成高低不同的音阶,在伏羲听来,这就是大自然的音乐了。

八卦的所主是:1乾居南方,数目为一,与坤相对。2坤居北方,数目为八,与乾相对。3震居东北,数目为四,与巽相对。4巽居西南,数目为五,与震相对。5离居东方,数目为三,与坎相对。6坎居西方,数目为六,与离相对。7艮居西北,数目为七,与兑相对。8兑居东南,数目为二,与艮相对。以上各相对的数字合,便为九,乾与坤合为九,震与巽合为九,离与坎合为九,艮与兑相合亦为九。

八卦讲对峙,即把八卦代表的天地风雷,山泽水火八类物象分为四组,以说明它的阴阳对峙关系。《周易说卦传》中将乾坤两卦对峙,称为天地定位;震巽两卦对峙,称为雷风相薄;艮兑两卦相对,称为山泽通气;坎离两卦相对,称为水火不相射以表示,这些不同事物之间的对峙。按上述峙图式的内容,先天八卦可分为三个周期:

第一周期:从坤卦左行,表示冬至一阳初生,起于北方;从乾卦右行,表示夏至一阴初生,起于南方,本周期指的先天八卦图的最内圈,即由卦的初爻组成。这一寒一暑,表示太阳在一年的周期运动。

第二周期:由卦之中爻组成,半圈阳爻表示白昼太阳从东方升起,经南天而到西方;半圈阴爻表示太阳落山后的黑夜,这是记太阳运行一日的周期图象。

第三周期:由卦之上爻组成,半圈阴爻表示月亮运行的上半月,即朔;半圈阳爻表示月亮运行的下半月,是为弦。由此可见,这一图象是统一年月日时周期。

《周易·系辞》曰:“是故易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。”太极者,阴阳之统一也;生者,推衍也;阴阳(两仪)者,太极之对立也。将生成的八卦按照对峙的理念(按爻的阴阳互补的观念)排列一周,即可生成先天八卦。参照洛书的九宫排列和先天八卦的位序,洛书的排列规律阐释了对峙的位置数理互补(相加之和为十),可解释先天八卦的对峙位置的卦爻的属性是互逆。因此洛书阐释了太极推衍八卦的过程,结合河图可反向推衍八卦回归四相的过程。从太极观点看此过程,它体现:大道无形,无极生太极,内涵阴阳,阴阳生化,阴中蕴阳,阳中蕴阴的哲理。

《周易》中讲到,八卦可以代表一个家庭。乾、坤两卦分别为父、母,震、坎为长子、次子、三子,巽、离、兑为长女、次女、三女。父母年岁已大,已不具备生殖能力,不能繁衍后代。坎、离、艮、兑尚未长大成人,只有作为长子、长女的震卦和巽卦,也就是雷和风的结合才能繁衍后代。

文字在这个时代尚未被创造,伏羲的八卦只是简单的图形。简单图形内涵宇宙人生的基本规律。即太极阴阳观看待自然衍生规律!

在宝丰,伏羲几近悟透了天地阴阳和天地运行的规律。接着,伏羲又转移到了泌阳盘古山。

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