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元代至元年间,莒州城西街有个小孩叫邹惟新,聪颖异常。六岁时到小堂前学校上学,师傅教什么会什么。
有一天惟新的母亲问他:“惟新,别人一天学不会的东西,你怎么一学就会了?”邹惟新说:“我每天放学回家,在金龙河边大槐树下有一位白头发的姐姐,拦住我,她从嘴里将一个金色明亮的珠子吐到我嘴里,我就觉得头脑清醒,师傅教什么我就会什么。”“噢,”母亲沉吟了半响又说,“今天下午放学后,她再给你那珠子时,你就问问她,为何这样做?
邹惟新背着书包来到河边那棵大槐树下,那白头发的姐姐早已等在那里了。邹惟新问:“姐姐,俺娘叫问问您,家住哪里,是什么人,为何这样做,你图的什么?俺娘还叫你到俺家里去坐坐。”
白发姐姐寻思了一会,便说:“我是蟒栖山千年修炼成的狐仙,受师傅之命下山来到莒州城,辅助你完成学业,将来中状元做好官、做大官。你既问了,我便不可再留,将这宝珠赠与你,有此珠护佑,定能科举夺魁、平步青云。
邹惟新就将这话告诉了母亲,全街人奔走相告。惟新读书更加用功,“从师受业,卓然自立,精勤于学,讲索务穷”。
1313年(元皇庆二年)考取乡贡进士。任沂水、日照等县儒学教谕,后任松州学正。惟新任职期间,仍刻苦学习,终于在1313年(延祐二年)考中进士。据嘉庆《莒州志》载,邹惟新“登延祜乙卯进士第一”。高中状元后,被任命为承事郎潍州同知。
惟新的父亲在他7岁时去世,就接母亲到任所侍奉。他喜植花木,天长日久,他植的桃李竟成林。每年花开时节,他总是拣风和日丽的好天,亲自搀扶母亲来林中赏花游乐。在任上,由于政绩卓著,他被越级提拔为奉议大夫襄阳营田提举。但母亲却染病思归故里。得知母意,随即辞官奉母回乡。上官再三挽留。他说:“我若是贪恋荣华富贵,不肯听从母意,那算什么儿子呢?”上官被他孝感动,便允他辞官。回到家乡后,他母竟病愈了。家中贫穷,他就耕田种菜卖菜,之后再买回母亲爱吃的食物。他还喂了一群羊,每天挤奶给母亲喝。在他精心护理下,母亲安度晚年,高寿90而终。
后被起复为沂州知州。在沂州任上,于1338年(元顺帝至元四年)在其祖林(即状元林)立一通谱碑,并置石人、石马等石刻。
后惟新被提拔为京官——亚中大夫同佥太常礼仪院事。惟新在京任上,于1346年(元顺帝至正六年)为家乡撰写了“马髻山祀雨显应碑记”。
邹惟新为官时忠心耿耿、夙兴夜寐,为官一任,造福一方。
“恪忠缵承千秋犹盛,慈孝泽延五世克昌。”形制为四柱三间五楼歇山顶,位于莒国古城中的状元坊,正是为“延佑乙卯科进士第一诰授承事郎潍州同知沂州知州亚中大夫同佥太常礼仪院事邹惟新”立,是古城内规制最高的牌坊。明间龙门坊雕刻为卷草纹,寓意生机勃勃、世代绵延;次间花板图样为魁星点斗,寓意魁星点斗、独占鳌头;次间平坊为五福盈门图案,分别指长寿、富贵、康宁、好德、善终。抱鼓石左侧为雄狮脚踩绣球,象征威力,俗称狮子滚绣球,右侧为母狮,脚下抚一幼狮,寓意子孙昌盛,俗称太狮少狮。鼓两侧造型为松树和鹿,有福禄寿喜之意。
凫雁高去,薄云未归,秋风清朗,细雨绵长。夜幕始垂时,沭水汤汤中,我来到这座古城
护城河上人声灯影交相映,古城墙下鼓角甲兵若争鸣。
“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”——拱辰门巍巍耸立,静默中诉说着梦回春秋。
步云桥上光影相随,如梦如幻,过了步云桥,就是解元坊、进士坊和状元坊。
状元坊后,文昌阁如“开窗放入大江来”。上书“宏文司禄”,旁书“千古文风光史笔,万年气运盛才猷”。
文昌,是天上星官的名字,叫文昌星,民间认为它是专门管理人间读书和文上功名的一个天上官员。司马迁《史记·天官书》说:“文昌宫,一曰是将,二曰次将,三曰贵相,四曰司命,五曰司中,六曰司禄。”司禄,即职司功名利禄,人们一般把这颗星叫做“文昌星”或“文曲星”。隋唐科举制度产生之后,禄星就成了学子士人命运的主宰神,天下学子士人莫不对禄星顶礼膜拜。禄神又不仅仅是学子士人的主宰神,也是一般崇拜文化、崇拜文才的老百姓所喜爱的文神和吉祥神。
永济巷各种风味小吃,烟火氤氲,天南海北的美食,南腔北调的人们,抚心抚胃,开心开胃。
不知不觉,夜雨停了,晚凉天净月华开。
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