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很简单就可以推导下去，但没有必要。人与人的交往要少一些计算，至少不能排在第一位。
‘赵清明：有空一起去唱K？’没有说什么时候、都有谁去。
‘回复：ok，你请客就好。’朋友的邀请只要请客，一切OK。
而且不像常见想的那样，‘厨子回家不做菜，和尚回家不念经’，自己虽然学音乐也唱歌赚钱，但就是不厌烦。热爱的东西就是不厌烦所以才叫热爱。
所以田珂想，回家不做菜的厨子不是好厨子，回家不念经的和尚不是好和尚。
思路有点远了，田珂接着把注意力放在书上...
自己似乎从来不主动邀请别人进行社交活动，都是别人主动带动自己。（当然也不多）
明明自己这么随和，但没办法，做不来这种事情，就连坦白这个事也不会主动说出去，毕竟又没有人问。有人问了就可以回答，毕竟自己既没有说不出口的隐秘，为人又这么和蔼可亲。
虽然朋友，尤其是赵清明爱开自己的玩笑，说什么腹黑、毒舌、冷淡。真的是，还好自己足够高冷，每次才没被逗笑。
莫名其妙就走神了，田珂深呼吸，活动一下颈椎，接着重新投入进文字。
‘赵清明：我有一个感悟，真和假不是对立面，假的也是另一种真的。’
对方突然打出这样的字，前不着调。或者是坐在床上也能有顿悟，不需要在什么道场佛台。
这样的论点不常听到，当然勾起田珂的好奇心，愿闻其详，说错了也无妨，大胆试错并且鼓励试错，田珂对自己这么希望，对别人也一样。
。。。。。。
“起因是我看到窗外一只流浪狗，生下来是白色的，摸爬滚打到现在浑身乌黑。我就想，它是只白狗还是黑狗呢？一匹黑马被涂成白色，该叫它黑马还是该叫它白马呢？他本身的颜色是黑，但能说它就是假的白马了吗？所以我想，真和假不是对立的，而是相似的，本质上甚至可能是一样的。”
赵清明真的还是坐在床上，不过是穿好了衣服正坐着，一边打字一边回味。
‘田珂：一开始我觉得你说的是看问题的角度不同，不过你切入的更深了一点。’
“我好像被真假对错问题纠结的太久了，大家好像都是这样。”赵清明回忆自己做过的选择，好像摆脱不掉其中的影响，甚至被迷惑、被主导。
‘田珂：想明白这个，我想你会更容易幸福。真善美，应该只是‘善’有最客观的标准，于是我希望拥有‘思考’这个天赋的人需要多些包容。对没有绝对标准的东西拥有多少包容，衡量了一个文明的发展程度，我这么认为。’
讨论到这里，赵清明觉得足够了，否则再动脑子就会比较累。
关于道德，关于对错，关于好的和坏的，关于更大的善和更大的恶...人活着好累，像成为了思想的奴仆。可能就是人激进的追求什么，就成为什么的奴隶。做金钱的奴隶是庸俗的；做感情的奴隶是不自由的；做道德的奴隶是束缚的；做信仰的奴隶是过时的...
回想起生命里遇到的一个个人，各自有各自的路要走，各自有各自的追求，谁真能跳出所有的路看着其他人说：这些路是不对的，这些路才是好的。
以自我毁灭的方式消除所有异能人，这会对人类更好吗？这是正确的吗？以前赵清明得出的是肯定的答案。现在多提出一个问题：这么做是善吗？
应该是善的，如果考虑整体，如果考虑长远，赵清明可以说是善的。可面对亲手被自己改变命运的婴儿，赵清明说不出口。
善像一个奇点，吞噬掉那些整体和长远，也吞噬掉其他的问题，把坚硬的骨头像豆腐一样嚼得破碎。把一个人重新嚼成赤裸的，不得不承认自己的短浅和脆弱。
