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“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。
这其中的“四百八十寺”，其源头便是大报恩寺。
它的历史源远流长，从孙吴时代开始，历经无数朝代更迭，有过长干寺、天禧寺等名称。
其灵魂象征——大报恩寺塔，其前身则是古老的阿育王塔。
在明朝，这座供奉唐三藏玄奘大师顶骨舍利的佛塔名为“圣感”。
寺庙的名字也是天禧寺。
至于报恩寺，则是天禧寺旁边的小寺的名字。
然而，命运的巨轮在一个晴朗的日子骤然翻转。
一年前的一场人为的熊熊大火，将昔日辉煌的天禧寺烧得一无所有，仅留下废墟中的沧桑和哀愁。
原本栖息在那里的僧侣们，如今全部转移到了报恩寺，继续他们的修行和日常。
在这片土地的某个角落，曾经的寺庙遗址已经变成了繁忙的工地。
工人的号子声和铁锤的敲击声不断响起，仿佛在宣告着一个新时代的到来。
而在更远的地方，一座琉璃厂如同奇迹般悄然诞生。
琉璃，又被称为“瑠璃”。
它是以各种颜色的人造水晶为原料，在超过一千度的高温下烧制而成。
琉璃的色彩如同流云般绚丽，品质晶莹剔透、光彩夺目，每当阳光照射其上，都会折射出令人眩目的光芒，仿佛拥有了生命。
在古代，由于琉璃的制作工艺复杂且原材料稀缺，民间很难得到，因此人们常常把琉璃看作是比玉器还要珍贵的存在。
而这座建立在原天禧寺旁的大报恩琉璃厂，原本只是一群琉璃匠人，被朱瞻壑组织在一起，最终变成了一所工厂。
至于为什么天禧寺周围会有如此多的琉璃匠人，原因则是朱棣有意重建圣感塔。
朱棣的皇后徐妙云信奉佛法，在不久前死去，之后天禧寺又遭遇大火……
这一切，让朱棣萌生出建造一个史无前例佛塔的念头。
那是一座琉璃塔。
计划的高度为高八十米，九层八面，周长百米，九层内外共设篝灯一百四十六盏，每盏芯粗一寸左右。
塔身白瓷贴面，拱门琉璃门券。
底层建有回廊，即宋代的“副阶周匝”。
塔室为方形，塔檐、斗拱、平坐、栏杆饰有狮子、白象、飞羊等佛教题材的五色琉璃砖。
由于各层传递，所以使用的砖瓦尺寸不一。
刹顶镶嵌金银珠宝。
角梁下悬挂风铃一百五十二个，日夜作响，声闻数里。
这个计划中建造的琉璃塔，就是日后名满天下的大报恩寺琉璃塔。
朱棣修建这座宝塔的初衷也也很简单，就是因为徐妙云信佛，也是纪念他死去的皇后。
换言之，烧制琉璃是报恩琉璃工厂未来的主业。
但是。
朱瞻壑建立琉璃厂的初衷只是烧制玻璃。
玻璃和琉璃听着差不多，但是在明朝人的认知中是两种完全不同的东西。
在佛经《大论》和《玄应音义》都有记载。
《玄应音义》曰：“颇黎，西国宝名也，此云水玉，或云白珠。”
《大论》云：“此宝出山石窟中，过千年，冰化为颇黎珠。”
《慧苑音义》云此宝：“形如水精，光莹精妙于水精，有黄、碧、紫、白四色差别。”
在古人看来，琉璃是烧出来的，而玻璃和水晶类似，都是自然产生的，一般称为“水玉”。
这来自于古代西方对玻璃工艺的保护。
但是。
对于朱瞻壑来说，什么水玉，不就玻璃吗？
