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轻轻揽住依偎在自己身边的悦儿，龚筱岚爱怜地问道：
”悦儿真乖，都能吃两碗饭了，菜好吃吗？还想吃什么菜？告诉姑姑。“
对于这个小侄女，龚筱岚是有些歉疚的，或者说龚家是都心有些歉疚的。
从怀孕到生下悦儿，陆藏秀没声张，龚家人都是生了后才知道的，也就是说从陆藏秀怀孕到生产，作为婆家的龚家人都是缺位的，连孩子生了的消息都是通过其他渠道传过来的。
得知这一情况后，老太太自然是气得七窍生烟，却又不敢在家里表现出来，偷偷跑到龚筱岚家里，当着龚筱岚的面狠狠地对着空气臭骂了一通龚远。
当时谁都联系不上龚远，是龚筱岚充当婆家人代表，连夜赶往南浔，在医院的加护病房里见了悦儿第一眼。
可能是因为这个关系，小悦儿对这个大姑比其他人亲近一些，老太太和龚筱岚后来也多次前往南浔看望陆藏秀母女，把此前婆家缺失的礼数一一补齐，希望能得到原谅。
却不曾想，陆藏秀家里没什么走得近的亲戚，龚家人也没有收到什么责难，只有龚筱岚在医院时被护士说了几句责难的话。
陆藏秀对婆家人迟来的关爱一点也不抗拒，反倒是表现得有些意外的惊喜，仿佛对此前婆家人在自己怀孕期间的不闻不问，一点也不计较。
老太太是个心善的人，陆藏秀越是不计较，老太太就越是感到内疚，那段时间，老太太是隔上一两个礼拜就舟车劳顿地去南浔一次，把躲在龚筱岚家里做的小衣服小裤子送过去，这是老一辈人的讲究，孩子得穿家里老人做的衣物。
这一来二去，龚家人大致了解了陆藏秀家里的一些情况，对陆藏秀的了解也深了很多。
这个儿媳妇是一个清冷温吞的性子，父母早年间因车祸去世，家里亲戚却没几个好人，让陆藏秀吃了不少的苦，可能是经历了这些变故，性子就变得清冷了。
父母去世后一直是一个人独居，后来考上了央音，学的中国传统音乐专业，同时还修习中国舞专业，此外还兼修西方文化专业，心性变得更偏向中国古代文人隐士般内敛，平日里除了对自己专业方面的东西能提起兴趣外，对其他的都不是太在意。
和龚远走到一起算是一个异数，龚远常年不能陪伴在陆藏秀身边，却又刚好契合陆藏秀的心性，全身心沉浸在自己艺术的海洋中，完全不觉到孤单寂寞。
陆藏秀父母早逝，留下来的遗产被龚远追回来后交给集团打理，此外龚远还留下人员守在在陆藏秀左右，日常生活用度完全不需要陆藏秀操心，没了这些俗事纠缠，陆藏秀活得自由自在，即便是怀孕期间，陆藏秀也不觉得有什么不方便，再苦也比不上当年父母车祸后自己吃的苦。
老太太以及两个姐姐的诚挚关心，陆藏秀是能够感受的到的，这种完全没有掺杂其它东西的关心和龚远对自己的关心一般无二，陆藏秀打心里是喜欢的，对龚家人接受起来毫无困难，虽然算是个外室，可陆藏秀并不觉得有什么，洒脱自在无拘无束挺好的，艺术本身就不应该有什么羁绊。
悦儿这个名字是陆藏秀自己取的，取喜悦之意，大名是老太太取的，叫龚衡悦，而龚远这个当爹的取名权，直接被老太太剥夺了。
直到悦儿半岁多，陆藏秀觉得老太太这样往来于两地太辛苦，就让老太太暂时回家休息，自己可以照顾好悦儿，老太太也实在累了，这才慢慢来得没那么频繁。
自此陆藏开始渐渐感觉和以往生活的不同，家里多了小悦儿后，再也不能一心一意地做自己喜欢的事情了，
原来在假日可以弹一整天的琴都不觉得累，有了小悦儿后，经常是琴声和着悦儿的啼哭声齐飞，飞扬的裙裾和悦儿的尿片共舞，等到孩子的一切忙完之后，陆藏秀累得琴弦都拨不动了。
一心想当个好妈妈的陆藏秀，根据儿时的记忆，学自己的母亲，把小悦儿带到学校，结果更是翻车频频，学生们往往是前一秒钟还听着陆老师绕梁不绝的歌声、看见陆老师如蝴蝶般的翩翩舞姿，下一秒钟仙子般的陆老师已经在手忙脚乱地哄孩子、给孩子换尿片了。
学生眼中仙子一样的陆老师，仿佛从一个不食人间烟火的仙子被打落凡尘成一个有血有肉的母亲，好在陆藏秀专业上非常过硬，加上背景极为硬朗，才没有被有心人算计，饶是如此，陆藏秀也是狼狈了好一段时间。
好在陆藏秀也不像某些所谓搞艺术的，只会自顾自潇洒，对小悦儿极度上心。
中国古代文人向来重视孝道，视自己孩子为传承的第一人选，陆藏秀沾染了很多这些习性，再辛苦也要亲自照顾小悦儿，还不让请保姆，事事亲力亲为，经过一段时间的适应，渐渐也找到了孩子和自己的最佳平衡点，算是在心性上又进了一步。
学校里熟悉她的师生也渐渐发觉，以前那个仙气飘飘的陆老师不见了，取而代之的是现在这个有血有肉的人间谪仙。
现在陆藏秀每天就三件事，教育小悦儿，做自己喜欢的事，教学工作，而陆藏秀一般都会把前两件事放在一起做，小悦儿在陆藏秀的教导下长得很乖。
