大道争锋:一万年来谁着史

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又西行千里,中途再次经历了多次天气变换。越是往西,可以明显感觉水气越来越重,天候也越来越稳定。

越往西走,山上的生态也越来越正常。高大的树木开始出现,大型野兽也出现在山林。

群山以西,有一极高山峰,名为浮玉。此山上接浮云,好似一道屏障隔断东西。

过了浮玉山,程振眼前顿时开阔。放眼西方,再无连绵群山,只有一不知多少广大的大泽静卧天地间。

此大泽同样以浮玉为名,至于是山因水得名,还是水因山得名,早已不可考证。

见到这浮玉大泽,程振便明白了此前水气来源。在修士眼中,这浮玉大泽之上水气升腾云蒸霞蔚,几乎已经到了阻断视线的地步。

‘水气充塞天地,此等水脉虽够不上灵穴级数,也是九洲上等的洞天福地了。此等宝地,不知能供养多少修士。’

对于浮玉大泽,程振在未出行前就知道,那是在一本族中前辈游记中记述的。

书中言,苍梧山西六万里有大泽曰浮玉,有玄门大派曰明玉。

这明玉派山门便建在浮玉山上,执本地修界牛耳。

那位前辈游记还简单介绍了一下此派,其宗门颇有些来历,据说其传承来自西洲东渡来的某位真人。

这明玉派虽然没有洞天修士坐镇,但是宗门中却有一件真器法宝镇压。加上明玉派因传承缘故,和不少同样传自西洲的门派有些香火情分。是以,这明玉派在此宝地立派也没有其他大派前来争夺。

明玉派也自知自家底蕴不足,是以并没有将浮玉大泽视作禁脔,只是占据了主脉,和西接浮玉山的水面。

浮玉东南以及几条汇入大泽的河流都有其他门派、家族占据。

在程振盘桓期间,也简单了解一番,知道东面和南面还有两家有元婴真人坐着的门派,两派势力都比明玉派差了一筹。连上明玉派,三家呈鼎足之势。

总体来说,三家之间还算和气。程振猜测,那两派或许是这明玉派为了稳定此地局面而默许的。

这也是受限自身实力,若是真的实力足够,也不会愿意他人在卧榻之侧。

便说溟沧派,自创派以来目标便是独霸龙渊大泽。到了现在,溟沧已经占据大半龙渊大泽,但是对外扩展之势也从未停歇。

现如今还盘踞龙渊大泽的势力,有一个算一个,最终都会被溟沧派挤走。妖族自不必说,便是东侧那几家玄门旁门,到时候真要是赖着不走,溟沧派动手时也绝不会手软。

别说什么同为玄门,事关门派发展,那点香火情谊不会比鸿毛更重。

浮玉大泽周边灵脉多为水脉,是以,此地立足之修士中,水法修士最多。这一点上,倒是跟溟沧派中有些相似。

这些修士所修功法和溟沧派的传承相比自然相去甚远,但其修行之法也有独到之处。

有些功法虽然无法修行到元婴境界,但是其入门筑基却中正平和,底蕴非凡。由此也可看出,这些功法传承源头当也是玄门正宗。

程振不是水法修士,不需要通过交流功法来印证自己修行。不过,有些修士的功法却也对他领悟“涟漪”真法有所裨益。

此地修士以明玉派为首,明玉派自诩玄门大派,行事也自有一番气度。有明玉派主持此地秩序,这里各派修士即便有争端也都限制在一定范围,少有生死相搏的情况。

大多数修士间的争端都是以公开斗法形式解决的,斗法双方一般都是广邀好友观战,还会请有名望的修士仲裁,往往也不禁旁人观看。

这种斗法光明正大,阴毒手段是为人不齿的。这种情况下,双方反而可以放开手脚尽展所学。赢了的人不会赶尽杀绝,输了的人也不会被人耻笑。

程振在此盘桓数月,就观摩过多次这种斗法。有纯粹为了印证所学的,有家族间争夺矿脉资源的,有拍卖会最后相持不下的。

最让人哭笑不得的,是两名青年修士因喜欢同一位女修,矛盾积累之下最终公开决斗的。

各种斗法理由千奇百怪,本地修士早已见怪不怪。品评之时也少有以此嘲笑当事人的。这种斗法似乎已经成了本地修士生活的一部分。

‘此种斗法或许是有意为之,或许是此地承平已久,为不适修士荒废斗法能力才推行的。’

‘这种斗法虽说与真正生死相搏的斗法有所不同,但对修士提升战力也大有好处。修士还可借此印证修行功法,有助修行。’

‘看来浮玉修士并未因环境安逸而退化,反而为自己找了另一种变强的途径。’

……

没有和本地大派发生交集,在浮玉修行数月后,程振再度启程向西。

浮玉泽向西,数千里都没有像样的山丘。加上毗邻大泽,这里水汽充足,程振所过之处尽是森林、草原。

駄马很喜欢这种环境,不用程振催促,它就在平坦草甸之上四蹄如飞,跑得很是欢快。駄马饿了就低头吃些草料或是路边树叶,然后继续前行,每日都能跑出千里路程。

再西行,过了一片丘陵,便进入一片沼泽洼地。这里环境就变得恶劣了,沼泽中树叶草根多年腐烂滋生了瘴疠之气。

由于地形原因,瘴疠之气常年不散,几乎少有生物能再次生存。这种环境却偏偏更易滋生毒虫毒蛇,更是让人望而生畏。

这种恶地,修士也不愿停留,程振没有在此停留。唯一有点意思的事情,就是顺手灭了一群打劫的邪修。

出沼泽,过千山,再入平原,所行又数万里。

然后,一条不知多宽的大河挡在了程振面前。

……

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