- 快穿之青桐可栖
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美术课已经进入到彩铅静物画部分了。
这天上午，方尘正在给第一组的半成品习作做分析、讲评。
几张画一溜排开，摆在静物台旁边。
对比着静物，每张画的不足之处都一目了然……
“构图、透视、比例，这些都没有什么问题。主要问题在明暗关系和色彩关系上……
咱们现在已经进入色彩阶段了，要学会将明暗和色彩结合起来处理，不要将所有暗部都画得死黑一片，要注意亮部与暗部的冷暖变化，特别是这些水果，根本不需要用黑色、褐色么，暗部也是鲜艳的、饱满的、充满水分的，你一用黑色、褐色，它就干瘪了、腐烂了……谁会买这样的水果呀？……
静物画本来就是反映美好富足的生活的，你把水果都画得干瘪、腐烂了，怎么体现美好富足的生活呀？”
讲到这里，方尘心中一动：现在人们的餐桌浪费现象、崇洋媚外现象、追捧“国外的奢侈品”现象，归根结底也是在追求富足、美好的生活……
但追偏了……
中国古人可不是这样的……
在中国古人那里，富足、美好的生活首先是精神上的富足与美好……
所以，中国画中没有静物画这个概念。
在西方绘画中，采摘的花卉、打猎回来的动物尸体都可以做为静物画的表现对象；而在中国画中，这些都是以花鸟画、翎毛走兽画的形式表现出来的，是自然界中鲜活的形象。
一千年前，当西方巨匠在画室中描摹动物标本时，中国画家却在自然中眼观手追，在山水游历中写生。
所以，中国画是更高级的艺术。
如果，非要在中国画中，找出一个与静物画这个概念相对应的画种，那就只能是博古画了，但其表现内容是何等的高雅、古朴、大气、厚重！
课间，在教员休息室，几位老师又在大聊特聊她们的衣饰。见到方尘进来，都不吭声了。
方尘接完水，转身正要走，却被人叫住了。
“哎，方老师，你里面那个是和服吗？”
方尘停下脚步，低头看了看，原来可能是上课时太热，无意中把灰色毛料西服的扣子解开了，露出了里面的月白色中衣。
“噢，这个呀，是汉服中衣。”方尘笑了笑，冲大家点点头。走了。
坚坚开始学小提琴后不久，方尘想到孩子很快就会长大，早晚也得买成人小提琴。还不如早就买了，自己也可以学一学。
就这样，买了把成人小提琴。
跟着儿子一起学琴。
但在耳朵旁边拉响，震得自己脑子里都乱乱的，没学几天，就厌烦了。
想起童年、少年时代，学山水画时，常常画的那些抱琴、抚琴的点景人物，当时画的人物都极小，所以古琴也只是两根线勾勒而成，一直好奇那个古琴到底是什么样的，更向往在山水中抚琴的生活。
于是，买了古琴，开始自己摸索着学古琴。
于是，又买了汉服，以配合古琴。
于是，每天晚上，着汉服，抚古琴，生活似乎也优雅了起来。
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